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费里尼码字了 |八百壮士,电影与史实

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1937年10月28日午夜,15岁的女童子军杨惠敏在夜色的掩护下,成功横渡至苏州河北岸,将裹在童军服装下的国旗交到四行仓库守军长官谢晋元手中。凌晨,旗帜在四行仓库楼顶高高飘扬,隔岸观战的中国民众掌声雷动,近旁公共租界内的外籍人士亦为之动容。

这趟也许是苏州河历史上最为出名的一次泅渡通过路透社的电波传遍世界,成为中国反法西斯战争中可圈可点的亮色之一。

在之后的38年里,四行仓库勇士坚守国土的故事两次被搬上大银幕。一次是1938年应云卫导演、阳翰笙编剧的《八百壮士》,第二次是1975年由台湾出品的同名电影。女童军杨惠敏在波光粼粼的苏州河轻舒玉臂的身影,成为两部电影中令人难忘的经典镜头。

1938版《八百壮士》剧照,袁牧之(左一)扮演谢晋元;陈波儿(中)扮演杨惠敏

1938年版的《八百壮士》上映时,距离四行仓库的战斗过去仅仅8个月。

1937年8月13日,日军进攻上海,淞沪战役爆发。中日军队随后在上海及周边地区展开长达百日的大会战。10月26日,大场、江湾、闸北、庙行地区陷落。中国守军腹背受敌。为避免全军覆没,中方最高军事当局决定将军队主力撤至苏州河以南阵地。为掩护大部队撤退,国军第88师奉命留下一个团的兵力(后实际留下一个加强营)阻击日军(这情节和《集结号》类似)。88师第524团中校团副谢晋元主动请缨留守。守军选择的盘踞的堡垒即为四行仓库。

四行仓库是大陆、金城、盐业、中南四家银行的储备仓库,位于苏州河北岸西藏路附近,为六层钢筋水泥结构,楼高墙厚,易守难攻。当时仓库的西面和北面地界已被日军占领,东面和南面是公共租界。谢晋元之所以选择四行仓库,一是此处之前已被征用为88师的师部,里边堆满了弹药和给养,二是因为仓库毗邻公共租界,日军顾忌与西方国家关系,既不敢以重炮攻击,怕炮弹落入租界伤及西人,也不敢悍然使用“芥子”毒气,加之仓库周边旁边毫无阻挡,对岸媒体可以毫不费力对战事做现场直播——后来的事实也证明,四行仓库战役成为中国抗战史上一次极为成功的“路演”。当时一个国际军事观察团正在上海,为时四昼夜的战斗虽然没有对中国争取国际援助起到实质性帮助,但是普通民众的抗日热情通过传媒对八百壮士的渲染得以空前高涨,且效应延绵不绝直至今日。

史实中确实存在的童军杨惠敏,不仅仅是电影中塑造的一个基于真实人物的艺术形象,而是整个“路演”中不可或缺的重要一环。如果“蒙太奇”同时存在于现实和电影中,那么在八百壮士的故事里,存在两条“平行蒙太奇”——1,谢晋元——主动请缨——坚守阵地——成功退入租界——;2,杨惠敏——传递壮士信息——泅渡送旗——点燃民众士气+鼓舞守军。

杨惠敏和八百壮士的邂逅,或是偶然。根据目前手头查到的资料,15岁的杨惠敏当时还是上海润州中学的初二学生,10月27日,就在谢晋元的部队据守四行仓库的第一天,她路过四行仓库南侧的公共租界,发现一名英军士兵或许是出于敬意,朝仓库内的中国士兵扔香烟。

从杨惠敏之后的人生轨迹分析,这是一个喜欢冒险、甘于冒险,无险可冒则淡乎寡味的奇女子。杨惠敏当即停下脚步,打听详情。当时四行守军的信息并不为外界熟知。杨惠敏当即把了解到的上海商会的电话号码写下让守军交给谢晋元。通过这个号码,谢晋元迅速与商会头领取得联系。上海各界群众连日箪食壶浆,热情慰劳抗日勇士。信件、食品、药物源源不断地送入四行仓库。

而更多属于杨惠敏个人的荣光,在战斗最激烈的28日午夜上演。她身着童子军服装,冒险泅渡,将一面沾满了汗水的国旗亲手送到谢晋元手中。谢晋元激动地说:“勇敢的同志,你给我们送来的不仅是一面崇高的国旗,而是我们中华民族誓死不屈的坚毅精神!”

从上至下:谢晋元、谢晋元手迹、1940年代谢晋元夫人及子女

当时四行仓库内的守军仅400人出头,或许是为了不让年幼的杨惠敏失望,同时也为了迷惑敌人,达到宣传抗日的目的,当杨惠敏提出索要全体守军名册以供媒体刊载时,谢晋元果断让人根据88师第524团的旧有名册,伪造了一份人数在800左右的守军花名册交杨惠敏带回对岸。

这就是四行仓库“八百壮士”的由来。人们通过这个数字很容易同中国历史上曾令人血脉贲张的“田横五百士”产生近似联想,从而起到预期的激励人心,戮力抵抗外侮之目的。

当时上海的进步作家,纷纷提笔讴歌勇士们的英雄壮举,著名剧作家田汉、陈白尘创作舞台剧《八百壮士》公演,八百壮士与上海人民隔河合唱《八百壮士之歌》。英文《大美晚报》发表社论说:“吾人目睹闸北华军之英勇抗战精神,于吾人脑海中永留深刻之印象,华军作战之奋勇空前未有,足永垂青史。”英国伦敦《新闻纪事报》也指出:“华军在沪抵抗日军之成绩,实为任何国家史记中最勇武的诸页之一。”

1937年10月31日凌晨,鉴于坚守掩护大部队的目标已完成,在申请战至一兵一卒的要求被中国最高军事当局否决后,谢晋元率余部撤入租界。按中方与租界当局的约定,谢晋元和他的壮士们可借道租界,前往沪西与88师大部队汇合。但在日军的强大压力下,租界临阵变卦,将谢晋元和他的兄弟们缴械——虽然辞令很委婉地表述为“代管武器”,同时出具了收据。出于外交平衡,租界方面同样拒绝了日方希望引渡谢晋元部队的要求。

被困租界的“八百壮士”命运如何,电影当然无法顾及。但如果拍成电影,怕不比1983年大岛渚导演,描写二战日军控制的战俘营题材的《圣诞快乐,劳伦斯先生》逊色。谢晋元部被羁押在今日静安区余姚路胶州路地块胶州大厦附近的“孤军营”内,外有日俄士兵把守,实际上入住“战俘营”。开始一段时间,租界当局并未阻止上海民众进出,故“孤军营”内一片喧闹,每日前往劳军的民众络绎不绝。而谢晋元和他的兄弟们,按照职业军人的规范,坚持每日操练。

1938年8月,“八一三”一周年纪念,因在升旗问题上发生龃龉,白俄士兵开枪射击谢晋元部,孤军为护旗当场牺牲4人,负伤11人,谢晋元和一批军官被拉至外滩幽禁,后经上海同胞罢市三日抗议,租界当局放释放谢晋元等人,并应允孤军挂旗。

在羁押的三年多里,谢晋元严词拒绝了汪精卫政府的收买。日军一度许可谢晋元部以难民身份交出武器后离开租界,同样被谢拒绝。

1941年4月24日清晨,谢晋元遭余部中的败类、四名被汪伪收买的叛徒袭击,不幸牺牲,时年37岁。上海民众为谢晋元举行了隆重葬礼,国民政府同时追赠谢晋元为国军少将。

同年12月,太平洋战争爆发,日军向西方各国宣战,孤军营被日军接收,所有谢晋元余部均被遣至日军占领区做苦役,甚至远达南洋巴布亚新几内亚。直到抗战胜利,幸存者才重获自由。

而在“平行蒙太奇”的另一条线路上,杨惠敏的命运也令人叹惋。

经过“八百壮士”一役,杨惠敏成为国人皆知的“抗战英雄”。多名党国要员接见杨,杨也在各种抗日宣教场合出头露面,一时风头无二。1940年代初,杨惠敏来到国民政府的陪都重庆。当时的财政部部长孔祥熙甚至安排她在相关部门挂名,每月支薪。第一夫人宋美龄也在召见她时,勉励她好好念书,并交待教育部安排。当时有侨胞帮杨办妥了美国哥伦比亚大学的入学手续和奖学金,为凑路费,杨惠敏再次找到孔祥熙相助。在战时资金捉襟见肘的情况下,孔大笔一挥,开出3000美金的巨额支票。 后因太平洋战争爆发,香港沦陷,她的留学计划落空。

此时,杨惠敏的冒险基因再次显山露水。她加入了国民政府赈济委员会,从事秘密工作,将困滞香港的各界爱国人士护送回内地。先后有40余名要员经她之手安然回归,其中就有著名影星胡蝶。

而与胡蝶的交往,则是杨惠敏一生冒险历史上最令她心痛的经历,直至杨的晚年依然对胡蝶耿耿于怀。

1942年,日占领军发现胡蝶、梅兰芳等著名艺人滞留香港,即策划挟持两人赴东京做“亲善演出”。梅兰芳以“蓄须明志”对抗,胡蝶则在特工帮助下回到内地。相帮胡蝶回程的人员中,即有杨惠敏。

胡蝶离开香港时,各类细软打包三十箱,委托杨惠敏押运回内地。未料胡蝶回到桂林,即接杨惠敏函告,说所有财物在广东东江遭劫匪全部卷走。胡蝶回重庆后找党国要员哭诉,要员委托戴笠侦破。据记载戴笠对胡蝶觊觎许久,此刻正好一展“英雄救美”身手,派人将杨惠敏羁押到重庆息烽监狱,后移至渣滓洞,经严厉审讯,杨惠敏矢口否认侵吞胡蝶财物。

虽然并无证据指向杨惠敏有作案嫌疑,此案应在1943年即做了结,戴笠仍将杨无限期羁押,直至1946年3月戴飞机失事后,戴的继任毛人凤才签字释放杨惠敏。

关于这段公案,还有一种说法:“江东劫匪”实乃戴笠安排人做局,为的只是让胡蝶入彀,藏娇金屋。如是,则当年的“抗日小英雄”杨惠敏实实在在做了一回冤大头。

经此蒙难,杨惠敏大受打击。1949年后,杨随国民政府去台,在学校当体育老师,后与台湾大学教授朱重明结婚,自此一生默默无闻。1992年病逝于台北。

晚年的杨惠敏常和人感喟:“这个无知的演戏女人,毁我一生!”

1975年,台湾拍摄《八百壮士》电影时,扮演杨惠敏的是初露头角的林青霞,当时她还特地拜访了年过五旬的杨惠敏。

而关于《八百壮士》电影与史实可以串联的一个八卦则是:林青霞扮演杨惠敏,而史实中谢晋元的上司、国军88师当时的师长孙元良正是秦汉的父亲。秦汉本人也参演了1975版的《八百壮士》,按秦的小生气质当然不会扮演谢晋元,谢由台湾著名影星柯俊雄出演,台湾影史上著名的“侠女”徐枫饰演谢晋元夫人。

徐枫1990年代回大陆发展,先后监制出品了电影《霸王别姬》和《风月》;而在上海,与77年前谢晋元率领热血男儿激战所在的四行仓库遥遥相望的浦江东岸,徐枫出品的地标式建筑更为人熟悉——汤臣一品。


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奇客资讯 |外贸公司擅自使用非法定信道进行国际联网被罚

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浙江嘉兴媒体报道称,该市一家外贸公司因擅自使用非法定信道进行国际联网被罚。报道称,民警在对外贸企业走访过程中,发现一企业存在使用“翻墙软件”访问境外网站的情况,经查,该企业由于业务需要,于今年4月由员工张珊(化名)通过网络购买、注册“翻墙软件”,并多次使用访问境外网站,其行为已经构成擅自建立、使用非法定信道进行国际联网,后海宁警方根据《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》相关规定,给予该单位责令停止使用“翻墙软件”并给予警告的行政处罚。


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iYouport |反侦察教训:当权者如何抓捕 FB和 telegram 用户

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所谓的数据本地化一直在帮助当权者更容易抓捕本国的异议人士,但是如果异议人士使用“外国平台”呢?事实上根本不需要那些外国平台所谓的“遵守相关国家法律”配合当局提供监视数据,也完全可以实现监视和抓捕。当权者是怎么做的?以俄罗斯为例,因为其中提供了很多中国类似的状况。

在监视俄罗斯的在线行为时,执法机构享有该国最受欢迎的社交网络 Vkontakte 的完全控制权限,该社交网络可根据当局的要求提供任何用户的个人数据。就如中国的微博微信,这不难想象。

这些被监视的信息 — 包括帐户注册时间、链接的电子邮件地址和电话号码、以及IP地址 — 在法庭上构成充分证据,以证明个人对其帐户中发布的内容负责。这点也和中国一样,被传唤的人经常能看到自己的社交媒体帖子被打印出来摆在你面前。

然而,在监视外国互联网服务时,没有这样的合作,俄罗斯的警察必须要有“创意‘。他们是怎么做的?

在 Mediazona 网站的一份新报告中,记者 Alexander Borodikhin 总结了10起案件,这些案件都被指涉嫌违反俄罗斯互联网法律,在外国社交网络上分享所谓的“非法材料”。以下是这份报告的简要总结。

Dmitry Tretyakov — — 

这位来自滨海边疆地区的32岁活动家现已入狱一年了。他被指控“煽动极端主义”,证据是在亲 Navalny 的 telegram 频道上发送的帖子,帖子是记者 Arkady Babchenko 的。

他们是如何定位 Tretyakov 身份的?

联邦特工突袭了 Tretyakov 的家,抢走了他的手机,手机里有 telegram 的帐户登录。这些警察还调查了他的一位老同学和当地店主,他们确认了 Tretyakov 的名字以及反对派倾向的政治观点。当局还记录了一名“秘密证人”的证词,此人自称是著名反普京律师 Alexey Navalny 在符拉迪沃斯托克办事处的工作人员。

这位不愿透露姓名的人说 telegram 的帖子是针对警察的暴力行为。当局还收集了 Tretyakov 两名审前拘留过程中的同监者的证词,他们说他承认转发了 telegram 频道中的内容,其主题是鼓励人们“殴打警察并拯救俄罗斯”。

FSB 还将 Tretyakov 的电话号码添加到了另一部手机的地址簿中,然后启动 telegram 寻找相关信息。联邦特工在审讯过程中甚至把 Tretyakov 灌醉了,然后显然让他承认了分享记者 Babchenko 的帖子,并且将全程录制成视频。

此案提醒注意:警方抢夺电子设备在中国也广泛存在;认罪视频也一样。不同的是,俄罗斯当局只能将被告灌醉才能令其认罪并拍摄视频,而在中国,当局通过欺骗和恐吓就可以达到同样的目的。其中另一个细节是“你的熟人会出卖你” — — 这就是为什么 IYP 一直强调你必须限制自己的社交范围,确保熟悉你的人都具备足够充分的反侦察意识和能力。

Emil Kurbedinov — — 

他是克里米亚的一名律师,经常为克里米亚鞑靼活动家辩护,也就是中国的那种人权律师,去年12月,Kurbedinov 因在 Hizb ut-Tahrir 运动的集会上于 Facebook 发布了一些消息,而被判处五天监禁,该运动是泛伊斯兰政治组织,该组织在俄罗斯被作为“恐怖主义”禁止。

Kurbedinov 被判犯有展示极端主义信息罪,并于2019年1月被俄罗斯司法部取消律师资格。

奇怪的是,Kurbedinov 在2017年时也在监狱服刑了10天,也是因为在 Vkontakte 上分享了同样的视频 — — 尽管在内容发布时克里米亚还是毫无可争议的乌克兰的土地。

案例记录显示,一名现居叙利亚的男子向俄罗斯“反极端主义”警察举报了 Kurbedinov 的 Facebook 帖子。

那么当局是如何将账户的持有者身份定位到 Kurbedinov 的?

警察访问了俄罗斯联邦检察官 Roskomnadzor 的工作人员,他们声明 Facebook 直播视频只能由拥有直接帐户访问权限的个人发送。一名前 FSB 特工出现在 Kurbedinov 的 Facebook 视频中,继而确认 Kurbedinov 是录制该视频的人。法官判定,这足以“证明” Kurbedinov 发送了非法内容。

此案提醒注意:这其中同样没有需要 Facebook 提供用户数据。警告使用社交媒体发送直播和社会运动跟踪报道的活动家和用户,拍摄和分发的技巧很重要,详见 IYP 曾经介绍过的技巧系列:

Marlen Mustafaev — — 

克里米亚的另一位活动家 Mustafaev 也被判在 Facebook 上分享 Hizb ut-Tahrir 的内容(伊扎布特,一个跨国伊斯兰组织),他是2018年9月开始服刑的,其“罪证”是他在2014年发布的内容。

与 Kurbedinov 一样,Marlen Mustafaev 在此前的一年也在监狱服刑,因为他在 Vkontakte 上发布了相同的图像。事实上,两个案件的主审法官都是同一个人,两个案子的裁决中的一些语言显然是复制粘贴的。

当局是如何确认 Mustafaev 身份的?

此案中是非常简单了的:逮捕他的警察抢走并搜查了他的手机,发现该设备已登录到 Facebook 帐户。 Mustafaev 被迫承认帐户是他的。

这个案子提醒注意:切勿将电子设备设置为自动登录,每一次关机前都要退出所有登录;切勿使用生物识别(指纹和脸部)解锁手机和电脑;并建议准备双账户,一旦遭遇酷刑被迫解锁设备时,请登录无害的备用账户。

Suleiman Kadyrov — — 

克里米亚的另一名活动家 Kadyrov 因被指控“煽动分离主义”而被定罪,因为他转发了一则声称克里米亚属于乌克兰的视频,并在评论中表示他同意该视频的内容。他被判处两年缓刑并被禁止参加任何公共活动。

当局是如何抓到 Kadyrov 的?

和上述案例一样,FSB 特工搜查了他的家,抢走了他的笔记本电脑和手机,这些笔记本电脑和手机都登录了那个特定的 Facebook 帐户。当局还获得了电话记录,表明 Kadyrov 在视频重新发布到 Facebook 上的那天“进行了传出数据连接”。

Evgeny Lesovoi — — 

Lesovoi 是一名生活在库尔干的52岁商人,因被指控“煽动极端主义“和通过 telegram 在2017年11月5日宣传“革命”的帖子,而被判处两年监禁,涉事的帖子是由 Vyacheslav Maltsev 的“Artpodgotovka”运动组织的2017年11月5日的动员。

Lesovoi 被提前假释,但他说他所有的商业资产在他被监禁期间都被卖掉或被扣押了。在审判中,Lesovoi 说他甚至不知道 Telegram 是什么,并说电话维修人员可能在他不知情的情况下在他的设备上安装了应用程序。

那么当局是如何抓到 Lesovoi 的 telegram 账户的?

联邦特工和反极端主义部队官员监视了一个 Vkontakte 上的亲 Navalny 的聊天群组 — — (在中国这种情况就是,当局监视了一个谈论推特/telegram 的微信群)。在那里,他们找到了一个 telegram 频道的链接,一个昵称为“LEV”的用户主张对警察采取暴力反抗。

该用户的头像与在库尔干的一个名为 Evgeny Lesovoi 的男子注册的 Vkontakte 账户的个人资料头像相同。

当官员确定只有一个生活在库尔干的 Evgeny Lesovoi 时,当局就开始窃听他的电话,并传唤了一位与他讨论过“革命”的朋友。

从 Lesovoi 的电话公司获得的记录也显示他的移动设备在他的 Telegram 帐户处于活动状态时正在传输数据。两天后,联邦特工就扣留了他的手机,该手机直接登录在那个 telegram 帐户中。

在搜索 Lesovoi 的家时,当局在2017年11月5日发现了一张装有反普京抗议活动文件的CD。法官后来忽略了这样一个事实,即 Lesovoi 案件材料中确定的档案在他被捕后被编辑过,表明警察可能已经篡改过其中的内容。

此案提请注意(依旧是我们曾经不断重复过的基本卫生标准):切勿在敏感和不敏感的不同平台使用同样的头像和昵称;切勿将敏感内容带入不安全的平台上交流 — 微信不可以作为其他平台的备份,既包括内容也包括社交关系;每次离线之前必须退出所有登录。当局有可能暗中修改可用来定罪的文档,故而关键文档资料必须在不同地点和不同的人手中备份。

Alexander Petrovsky — — 

Petrovsky 是加里宁格勒的一名35岁的出租车司机,于2018年6月被判处两年有期徒刑,他于2017年10月下旬在 telegram 上发布了两条音频信息,那时距离 Artpodgotovka 的“革命”不到一周时间。

他发布那个音频的群组有大约100人,他在讲话中提倡街头运动、阻止警察和推翻普京政权。

Petrovsky 是如何被抓到的?

他自己承认发送这些信息,但他否认了重罪指控。检察官传唤的一名证人是被确认为有关 telegram 群组的创建者,导致人们猜测该群组本身就是由一名 FSB 线人故意制建的,以诱骗这些活动家。

此案尤其需要注意:这种钓鱼手段非常好用,根本无需外国社交媒体公司提供数据;美国警方也经常利用这种方法卧底并监视民间活动家组织(在Facebook)。我们不希望过多强调它,避免引发更多社会焦虑,但有一点必须强调 — — 即 如果您希望通过私密群组动员社会运动,那就必需确保匿名安全,并且,您应该知道自己正在面向什么样的人发起动员、群体中是否有可疑的不安全因素,不注重隐私安全的成员也应当被视为不安全因素。

Konstantin Ishutov — — 

去年十月,伊布托夫的反对派活动家 Ishutov 被指控分享第二次世界大战中向苏联士兵提供的德国传单照片,其中承诺给予苏联被压迫的农民土地和宗教自由。他在转贴的评论中说:“当第三帝国向苏联人民讲述比普京更好地解决俄罗斯人民问题的承诺时。”

目前此案件已经停滞不前,但是,与此同时,当局判定 Ishutov 在16年前发表的 LiveJournal 博客文章中存在“传播极端主义”内容,并罚款1000卢布。

当局是如何抓到 Ishutov 的?

在 Ishutov 的一次听证会上,警方向其他活动人士发出传票,这些人支持 Ishutov,警方指示他们进行讯问,希望能借此确认案件中的 Facebook 帐户实际上属于 Ishutov。

当这个方案不起作用时,当局下令对 Ishutov 的自行车头盔进行分子遗传检测,因为该 Facebook 帐户中的个人资料图片显示 Ishutov 戴着那个自行车头盔。警方也下令对 Ishutov 的电脑鼠标和键盘进行了类似的检测(这些电子设备是在对他家的第三次搜查中查获的),尽管 Ishutov 并不否认该设备属于他。

此案提醒注意的是:切勿通过社交网络分享任何个人资料信息;如果当局想要定罪一个人,N年前的记录都可以作为罪证。您在开始反抗之前必须做到全面清除互联网上一切个人信息。

Dmitry Baikov 和 Dmitry Grabar — — 

Magadan 的居民 Baikov 和 Grabar 去年使用 WhatsApp 在一个公共群组中批评 Yuri Grishan 市长,当时该市正在辩论是否恢复直接的市长选举,这一选举在2013年被废除。

当局是如何抓到他俩的?

为了找到他俩,警方确定了 WhatsApp 群聊小组中的每一个成员,并逐一查获了他们的手机。权利组织批评当局非法搜查和扣押,结果当局坚称他们忽略了在手机上遇到的与调查无关的任何数据。

当警察将搜查范围缩小到 Baikov 和 Grabar 时,他俩向市长 Grishan 承认并道歉。最后,他们每人被罚款15,000卢布。

此案很有趣,并提醒注意:当局是如何破解 WhatsApp 群聊的? WhatsApp 不是 telegram,后者默认不加密,前者默认加密;暂时排除俄罗斯当局已经找到破解技术的可能性,因为这种可能性如果存在就不需要分析了;于是这种状况有可能的原因也许还包括该群组中有成员截图并分享了聊天记录。无法确定分享者出于有意还是无心,在中国曾经有过类似的情况,群组交流者不注重团队安全性,发现“有趣的或有价值”的信息时会倾向于截图分享。这种情况下尤其需要群组参与者充分匿名,如果必须使用 WhatsApp 或者 signal,请采取非本人常用手机号码。我们曾经介绍过《如何在不必暴露真实电话号码的情况下使用 Signal

Vyacheslav Rybakov — —

另一位在 Cheboksary 的活动人士 Rybakov 于2017年12月因涉嫌在 Facebook 上转发一张照片而被拘留,该照片显示在弗拉基米尔·普京的额头上画了一个纳粹的标志 — 他被定罪为“非法展示纳粹标志”。

当局如何证明 Rybakov 是转发者?

警方并没有证明。当警方无法证明 Rybakov 对 Facebook 转发负责时,地方法院驳回了此案。当局后来试图进入他的家,计划抢走他的电脑,但 Rybakov 拒绝让他们进入。最后,警方放弃了此案。

以上案例希望能给中国的异议人士、活动家和记者一些警惕;相关追踪监视的可能性方法还有很多,如果您或您的身边人从事过相关活动,应该在此有更多丰富经验。

我们了解到一些中国的异议人士看起来很“勇敢”,他们不担心被抓捕,甚至以被抓捕为荣耀 — — 将其解释为 “令当局恐惧了”。这种价值观是错误的,因为容易被捕等同于无法实现有价值的目的。只有实现这样的目的才能真正的“令当局恐惧”。


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德国之声 |长平观察:不是林郑月娥,是北京

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在柏林墙倒塌三十年之际,香港人却不得不捍卫深圳河这道“柏林墙”。时评人长平提醒道:真正让东德人民获得自由的原因,不是那堵墙的倒塌,而是东德共产专制政权的倒塌。

(德国之声中文网)有大陆网民问:为什么香港普通民众那么在意把罪犯送回中国大陆,以致百万人上街反对《逃犯条例》修订(反”送中”)?得到的回答是:因为按大陆的标准,香港差不多人人都是罪犯。

与其说这是一个笑话,毋宁说它描述了一个事实。在专制政治之下,自由生活就是犯罪,自由表达罪加一等,自由行动罪大恶极,自由选举……嘘–你说什么?我们什么都没有听见!

在中国大陆,假如有人在公共场合谈论”自由选举”,根本不用警察出面,周围的普通民众就会用冷漠丶恐惧丶躲避和反对让他闭嘴。不要说组织大规模游行,就是三五个人举个牌子往街头一站,就已经让不少人被拘留丶关押、判刑甚至迫害致死–可以用各种名义,曾经叫镇压反革命、捍卫”文革”、清算”四川帮”流毒、反对资产阶级自由化、”六四”平暴、寻衅滋事,现在叫扫黑除恶。

这也回答了另外两个问题。第一,《逃犯条例》修订之后,只有某些罪犯可能会被移交到大陆,而且明文规定政治犯不得移交,何至于全民恐慌?答案是:请问上述罪名,哪一款适合您?如果都没有,不用着急,中国警察随时可以编造一个,偷税漏税丶非法经营、传播谣言……或者干脆连罪名都不用,直接让您失踪,正如大陆人权律师和异议人士惯常遭遇的那样。

第二,即便如此,那也很难做到香港人人皆”罪犯”,有那么大的监狱吗?答案是:首先,监狱和劳改农场可以大到超出您的想象,昔有夹边沟农场埋骨数千,今有新疆 “再教育”集中营关押百万。其次,如上所述,专制政府关押人民并不需要建造更大的监狱,而是把整个社会以及每个家庭都变成监狱,让老百姓心生恐惧丶互相监督就行了。

林郑月娥领赏,记得感谢反对派

那么向来”爱党爱国”、支持《逃犯条例》修订的香港人呢?将要投票同意《条例》修订的建制派立法议员呢?以及不辞辛苦为北京镇压香港民主运动立下汗马功劳的特首林郑月娥本人呢?难道他们也是”罪犯”?

他们似乎忘记了中共历史。在”文革”期间,不要说香港人,就是家里有亲戚生活在香港的内地人,都是涉嫌里通外国的反革命分子。当然,不要说很多人认为”文革”已经过去,即便在当时,中共在香港也有很多地下党员和盟友,一直让他们饱尝甜头。包括林郑女士在内的中共功臣们,最应该感谢的就是反抗人士–“文革”在中国从来没有过去,你们受到盟友待遇,乃是因为中共还有更大的”敌人”,也就是不肯妥协的反抗者。

在把国民党打到台湾之前,章伯钧、储安平等人一直是中共的盟友,那些被镇压的200万”反革命分子”,55万”右派分子”,都是中共”可以团结的力量”。鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹,假如香港没有了反抗力量,毫无疑问建制派也会遭到审查和清算。单就在港英殖民政府服务多年这一项,就足够让林郑月娥成为”千古罪人”。

当然,林郑女士非常聪明,她知道香港的反对力量不会撤退,她一直都有利用价值,可以放心地向北京邀功领赏,而且还美其名曰”为港人服务”。

香港的骄傲:逃犯之城

真正”为港人服务”,就是为中共眼中的”逃犯”以及他们的后代服务。和美国、加拿大等移民国家一样,香港也是”逃犯”之城,是无数躲避迫害、追寻自由的人们的逃生之地和重生家园。

尤其是1949年以来,持续数十年的”逃港潮”,是一段可歌可泣的反抗历史。为了躲避中共统治下的各种迫害和饥荒,寻求生存机会,从上世纪五十年代到八十年代,至少有100万甚至可能超过200万内地人冒着生命危险越过”深圳河”逃往香港。大量逃亡者在偷渡过程中被鲨鱼咬死丶游泳气力不足淹死丶跳火车时摔死丶被边防守军枪杀而死。今天的很多影视明星丶商界大腕丶文化名流都是当年的”逃犯”。

“大逃港”是专制社会民众投奔自由的人类反抗史的重要章节。深圳河被称为中国的柏林墙,其悲壮惨烈尤甚。后冷战时代的讽刺场景是,在柏林墙倒塌三十年之际,香港人却不得不捍卫深圳河这道”柏林墙”–想要推倒它的不是向往自由的人民,而是强大起来的东德政府,它不仅要继续奴役东德人民,还要统治西柏林乃至整个西德。

柏林墙如何倒塌才象征自由?

美国法学教授孔杰荣(Jerome Alan Cohen)撰文指出,假如《逃亡条例》修订通过,不仅仅是香港人需要担心,而且任何从香港转机的国际人士都有可能被拘捕并移交给中国大陆,在那里司法机关毫不掩饰地完全”听党的话”。

《时代》周刊(Time)亚洲版最新封面故事报道说,反”送中”运动是香港 1997 年主权移交以来最大规模的一次民众上街抗议行动,而且是为国际社会的整体人权而抗争,香港站在全球自由保卫战的前线。

香港前总督彭定康接受媒体采访时说,《逃犯条例》修订有损香港自治权和法治,打破香港与中国大陆之间的”防火墙”。条例一旦通过,香港将丧失独特地位,与中国大陆其他城市无异。他更指出,《逃亡条例》修订不可能是香港政府的决定,这是北京的决定,香港政府不过是俯首听命而已。

假如《逃犯条例》修订通过,林郑月娥当然要承担她作为香港特首的历史罪责,但是香港人请不要忽视彭定康的提醒:这是北京的决定。我们当然可以赋予柏林墙倒塌以象征意义,但是也不可以忘记:真正让东德人民获得自由的原因,不是那堵墙的倒塌,而是东德共产专制政权的倒塌。


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网络大电影 |”不适合作为献礼片放映”?

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文章原标题:《八佰》的”技术原因”,其实是”不适合作为献礼片放映”?
来源: 网络大电影

作者 | 猫叔

因“技术原因”,原本作为上影节开幕影片的《八佰》,被取消放映。

事实上,《八佰》并不是第一部因为“技术原因”被取消放映的影片。此前,张艺谋新片《一秒钟》、周冬雨主演的《少年的你》也曾因“技术原因”退出柏林电影节,祖峰新片《六欲天》也因“技术原因”退出戛纳电影节。

对于《八佰》来说,真正可怕的还不是上影节“取消放映”,而是在院线里无法公映。

现在看来,这一切可能正在成为事实。

6月9日,中国红色文化研究会关于《八佰》的讨论似乎已经定调——“把《八佰》作为庆祝中华人民共和国成立70周年的献礼片,在国庆节普遍放映,是很不适宜的。”

从“开幕影片”到“取消上映”,《八佰》发生了什么?

开幕影片,就是在电影节开幕式当日播放的第一部电影,是在电影界享有较高声誉,赢得业内尊重的电影,以及具有重大纪念意义或历史意义的电影。

《八佰》作为上影节开幕影片,可见组委会对《八佰》的重视。但是就在开幕前夕,《八佰》却突然被撤,如果不是什么突发情况,上影节应该不会自打耳光。

在《八佰》取消放映的差不多同一时间,上海国际电影节官方微博宣布将于6月15日20:45临时在上海影城增加一场《午夜牛郎》排片,而此前这个时间和影厅安排放映的正是开幕片《八佰》。同时,上海电影节官方工作人员已向媒体明确表示,该片不会在上海电影节期间展映。

《八佰》是由华谊兄弟出品、管虎执导的战争题材影片,影片由欧豪、张译、姜武、王千源等出演,原定于7月5日全国公映。

虽打着献礼片的旗号,但《八佰》因为题材敏感,一直有网友担心影片能否正常上映。如今《八佰》被“取消放映”,网络上更是议论纷纷。

中国红色文化研究会:《八佰》不适合作为“献礼片”放映

《八佰》取材于1937年淞沪会战末期,国民革命军第88师524团留守上海四行仓库,与租界一河之隔,孤军奋战4昼夜,造就了罕见的被围观的战争,为壮声势,四百人对外号称八百人,固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故亊。

就在《八佰》“出事”的前5天,6月9日,中国红色文化研究会开了一个“电影创作倾向问题学术研讨会”。会上,各位专家和领导对即将上映的影片《八佰》发表了各自的意见。

猫影文娱(ID:maoyingtv)在中国红色文化研究会的官方网站“红色文化网”上,找到了与会专家的相关“意见”。

解放军原总参谋部宣传部领导、大校王立华认为,“从剧组和相关人员透露出的信息来看,影片《八佰》完全不是这样的思路,而是用历史碎片掩盖历史的本质真实,对于国民党的抗战做了严重违背历史事实的美化。这种偏离历史唯物主义的创作倾向,是不应当受到鼓励的。”

社会评论家司马南认为,“(《八佰》)如此大加张扬青天白日旗,不管影片基于怎样具体的历史背景,都是令人感到惊诧的。”

著名电影评论家、空军原中校郭松民认为,不应该那样热烈地宣染国民党青天白日旗的“庄严”和“神圣”。如果我们那样做,不管是有意还是无意,都会伤害中国人民特别是那些为建立新中国出生入死的老战士的感情、都是对于中华人民共和国的严重亵渎。

与会同志一致认为,把《八佰》作为庆祝中华人民共和国成立70周年的献礼片,在国庆节普遍放映,是很不适宜的。

被“国字头”协会的各位专家和领导如此定调,《八佰》能否上映,命运堪忧。

若《八佰》无法公映,华谊手上还有什么牌?

2019年,华谊兄弟的日子不好过,现金流捉襟见肘,不得不一边借钱一边补窟窿。

5月31日午间,华谊兄弟收到深交所问询函,要求说明公司商誉减值准备的计提是否充分、合理,是否存在预付账款无法收回等情形。公司货币资金余额为26.41亿元,一年内到期的非流动负债36.47亿元、短期应付债券7亿元,交易所还要求公司说明是否存在偿债风险。

6月6日,华谊兄弟回复深交所问询函表示,偿债能力稳定,《八佰》有望提振主营表现。

很显然,《八佰》作为华谊兄弟2019重磅影片,一直被寄予厚望,尤其在华谊兄弟36亿债务压顶之下,《八佰》被认为是华谊兄弟的“救命稻草”(点此阅读:刚增持1亿,又质押1.23亿,《八佰》成华谊救命稻草)。

但是现在,《八佰》能否公映已经成了未知数。华谊兄弟想要靠《八佰》翻身的计划也可能不得不做出调整。

那么如果《八佰》真的不能上映,华谊兄弟手上还有哪些牌?从华谊Q1报告中披露的2019年电影计划可以看出,除了管虎的《八佰》,最近上映的一部就是田羽生导演的《伟大的愿望》,定档于8月9日暑期档上映。

除此之外,周星驰的《美人鱼2》、阴阳师手游改编的《侍神令》、曾经调档的《东北往事之二十年》都是华谊兄弟的翻盘之作。

但是,星爷《新喜剧之王》春节档票房失利之后,也让2018年暑期就已经杀青的《美人鱼2》充满了很多不确定。《东北往事之二十年》在逃离五一档后,再没了下文。《侍神令》还一直没有,似乎离上映还遥遥无期。而《伟大的愿望》《草样年华》这种小体量青春片,似乎很难让华谊兄弟翻盘。

在这样的情况下,华谊其实手上的王牌并不多。《八佰》的能否上映,直接决定着2019年华谊兄弟的业绩甚至公司士气。

而从目前的情况来看,《八佰》凶多吉少。

·END·

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【真理部】香港反送终

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各网站:查删香港反送终相关游行视频,查删《海阔天空》《真的爱你》《皇后大道东》等香港歌曲下面的不良评论。

【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部,以及中共中央网信办,国务院新闻办公室,中央文明办,国家广播电影电视总局,出版总署,文化部等一系列言论出版审查机构的总称。】


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《条例》修订:北京图谋已久,林郑俯首听命

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2019 年 6 月 15 日,特首林郑月娥召开记者会,宣布暂缓《逃犯条例》修订。路透社引北京消息人士:严重怀疑林郑能力。其中消息人士确认北京是幕后主使——

报道指出,该名北京消息与中国领导层有联系,会定期与高级官员会面,他批评港府处理逃犯条例争议手法差,

报道指出,在一周前无法预料北京愿意退让,但因为暴力场面以及社会愈发不满迫使北京让步。

该名消息人士,如果不作转軚的话,难以想像事情往後的发展。消息人士指出,北京目前严重怀疑林郑能力(The source added that Beijing now had severe doubts about Lam’s capabilities)。

 

台湾《报导者》发表评论《香港反送中,揭开共产党直接治港新模式》,作者刘细良回顾历史说——

2012年中共决定撤换特区领导人,不少人误以为北京为了纠正前一任梁振英的极左政策,改走相对温和政治路线,才钦点较为港人接受的政务司司长林郑月娥接任,这个人事彷佛是2003年曾荫权接替提早离任的董建华的翻版。林郑月娥也声称自己会专注民生,减低社会政治争拗丶弥补撕裂等等,结果她上场後却出现更极端的政策。

这是为什么呢?

上述种种政策最令香港人不满,全属闭门黑箱作业,欠缺在香港特区政府及社会精英丶各谘询机制及专业团体的蕴酿过程。有人从林郑月娥个人强悍性格去解释闭门造车式管治作风,但事实上,由《送中条例》修法可见,这种脱离本土政治精英阶层,由上而下的施政方式,非关特首个人性格,而是北京直接管治香港的新模式。过去两年香港特区的管治纲领及具体施政,均是由共党制订然後交予林郑月娥执行,所以才出现黑箱作业闭门造车情况。

刘细良认为,中共实际已经在直接管治香港,林郑月娥是个言计听从的执行者,议会程序亦同时控制在中联办手上。

自2005年至今已经十多年,北京检讨了《基本法》第23条立法失败原因,全力强化党国机器在香港的渗透,加强收购本地传媒丶介入各级选举丶培训「自己人」政客丶拆散本地商界政治力量,牢牢地控制香港政治建制,以协助特区政府施政为名,由中央驻港的党机器中联办掌控特区政治工作。《送中条例》出台,本地商界反对,政治代理人支持动摇,于是便由中联办主任王志民召集各路建制人马,宣示此乃中央政策。

刘细良认为,中共实际已经在直接管治香港,林郑月娥是个言计听从的执行者,议会程序亦同时控制在中联办手上

纽约时报》专栏作家、普利策评论奖得主Bret L. Stephens发表文章《香港与自由民主的未来》,认为修订《逃犯条例》是北京压制趋势的新一轮演进——

2015年,中国大陆当局绑架了五名香港书商——他们都以出售政治敏感题材书籍而为人所知——并将他们单独监禁数月,直到他们承认各种罪名。2017年,中国亿万富翁肖建华在香港四季酒店被中国当局绑架。自那以后,他就没有公开露面,而他的公司名下财产也被剥夺。

引渡法案是这一压制趋势的新一轮演进。可能不会是最后一次。

其原因在于——

香港与大陆的关系本应遵循“一国两制”的原则。但与任何形式的多元化一样,这个原则对北京构成了根本威胁。1989年,小小的西柏林只是因为它的自由,就参与推翻了强大的(当时看来是这样)东德昂纳克(Honecker)政权。中国最高领导人习近平不会让这种事情在香港发生。

Bret L. Stephens认为,世界仍在承受民主的衰退,但不会永远这样下去。

高效的威权主义曾被认为是中国在全球崛起的秘密,如今,它正在暴露出本来面目——这个政权最担心的是那些香港街头游行者的良知。

 

德国之声长平观察:不是林郑月娥,是北京》也引述香港前总督彭定康的访谈指出,《逃亡条例》修订不可能是香港政府的决定,这是北京的决定,香港政府不过是俯首听命而已。

假如《逃犯条例》修订通过,林郑月娥当然要承担她作为香港特首的历史罪责,但是香港人请不要忽视彭定康的提醒:这是北京的决定。我们当然可以赋予柏林墙倒塌以象征意义,但是也不可以忘记:真正让东德人民获得自由的原因,不是那堵墙的倒塌,而是东德共产专制政权的倒塌。

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中国数字空间 | 香港反“送中”抗议

 


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内地人支持香港:新抗争,老笑话

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台湾上报发表文章《今次,不少大陆人也要香港撑住》,指出近日中国大陆网路社交媒体竟不断有同情及支持香港反送中运动的图文流传开来——

经前不久六四30周年网路大封锁封群后,近日中国大陆网路社交媒体竟不断有同情及支持香港反送中运动的图文流传开来,「香港加油撑住」「香港是中国最后一块自由之地」「香港亡,中国倒退;香港撑住自由,则给中国的变革留下希望」「在我们最困难的六十年代,逃港难民被遣返,香港人围阻遣返卡车把食物往车里扔;四川汶川地震期间,香港以一城之力超越所有国家成为捐款最多的地区,香港人才是大写的中国人」。

作者哈奇士认为,由于官方严厉封锁消息,中国大陆的许多自由派并不太了解近年香港政治光谱的剧变,在今次反送中的网路声援,部分网民是基于血浓于水式的香港曾帮助过大陆许多之回馈。

不论政治宗教罪行是否会被引渡,中国司法的黑暗的确令世人实觉恐怖不已。但这又不能止于被图腾式地谩駡攻击,从大学里法律专业流行的「大案看政治,中案看影响,小案看法律」,到监狱里血汗工厂和没送贿实被虐待等板上钉钉的事实,我们如何去理解司法是怎样维护着这权贵资本主义国家的运行的?如何感受着「阳光司法」从香港高官的口中到一般百姓为附和太平盛世自我欺骗的默认,而同时发生的黑狱,公安局里的地牢,损人生殖器已算小事的严刑逼供这一平行时空呢?千万不要忘记,大陆人才是同一个政权的司法系统已造成的不公不义之受难主体。

哈奇士希望大陆人能够借此机会省视起这个国家的司法体系:

其实,今次不少大陆人为香港加油,相较起只援于族群地区的历史过往等大叙事,不如实实在在回到生活中,每个人省视起这个国家的司法体系,然后想想,此香港送中条例一旦通过,现实上是否置更多的人于不公不义之中?无论是作为同一吃人的司法系统管治的受难者主体,还是普通的一个人,于心何忍。

https://twitter.com/panhuishan/status/1140207028800905217

 

自由亚洲报道,香港反引渡法大游行前夕,大陆公安严禁内地人声援港人——

据一位不愿公开姓名的网络人士说,除了微信、QQ聊天群被强制解散或封闭,就连CNN电视网站,MSN及VPN翻墙软件,近期也无法打开或需要很久才可联网。四川一位大学毕业生说,他们在群内并未讨论当前的敏感话题,只是转发了几条访民求助或维权信息,也被封群。有分析认为,北京方面高度关注香港反《逃犯条例》大游行,其中最重要原因是担心内地民众受到启发,引发大规模抗争。

报道回顾了2014年支持香港占中运动的内地抗议者的遭遇——

2014年发生在香港的占中行动,得到内地民众广泛支持。但数十名声援者遭到公安传唤及刑事拘留,甚至判刑。北京艺术家王藏、追魂,因声援香港占中被羁押9个月,王藏在狱中曾被殴打及长达5天的疲劳审讯,不允许睡觉,导致其心脏病发。广东女权工作者苏昌兰和维权人士陈启棠,被控“煽动颠覆国家政权罪”,分别判监3年及4年半。

 

但是,自由亚洲随后报道说,内地网民“翻墙”看香港示威 赞港人勇敢——

香港立法会本周三(6月12日)对《逃犯条例》修订内容进行二读,但遭到市民阻止。中国官媒《环球时报》当天发表评论员文章,指出内地社会比任何外部势力更盼望香港好。不过,内地媒体再次集体噤声。有众多网民通过VPN翻墙软件,在网上观看民众包围香港立法会现场直播,令他们大受鼓舞,并赞扬香港年轻人勇敢。

香港人坚决不肯就范于内地法治,更让内地人看到当局“依法治国”的那个“法”是什么样子——

研究大陆法律的江苏维权人士张建平接受本台采访时表示,港人这次发起大规模抗议,说明内地司法制度存在严重弊端,即权大于法:“就是权大于法。这个是要中国大陆当局来进行反思的问题。实际上这还是一个制度症结问题。香港与国际上的很多现代民主国家有引渡条例,为什么唯独跟大陆没有,因为大陆司法不独立。司法受党的绝对领导。”

香港人普遍认为,内地司法不具备独立性,包括检控方式、举证等方面假设嫌疑人有罪,这与香港的普通法体系的无罪推定存在严重分歧。香港特区政府修订的《逃犯(修订)条例草案》,可以引渡逃犯到内地受审的罪名多达39条,包括性侵犯、各种形式的欺诈。令港人担忧在内地得罪有势力官员,被诬陷强奸等莫须有的罪名加以报复。

 

 

德国之声报道,有内地网民意识到,“香港社会现在不是只向钱看的”——

一些微博网友也表示,港人受到了西方的”洗脑、蛊惑”。不过,也有不少声音反驳称,真正受到洗脑的是”国人”。

帐号为”feliciesusu”的网友问:”境外势力真的这么厉害吗?一百万的人都被控制住了……”另一位网友回复说:”香港一共就才700万人,去掉那些医院的,监狱的,然后真正有投票权力的就是300万人,我不明白都是把人家100万人看成没智力随便就可以煽动的那种人是怎么想的。”

 

中国内地的宣传机器也没有闲着——

负责大外宣的《环球时报》及其主编胡锡进对事件表达了鲜明的立场。胡主编6月10日起发出多条关于香港事件的微博和”胡侃”视频,强调”香港反对派将修例政治化、标签化了”。

周四,新华社、《人民日报》等官媒齐声对周三金钟发生骚乱进行报道,微博等社交媒体上随即展开相关讨论。

除了抱怨当局”捂住民众的眼睛跟耳朵”以及调侃”消息有点延迟,可能是2G网”之外,讨论的一个重点是港人为何走上街头。从社交媒体上的讨论来看,比较主流的观点包括:

港人受到西方或者台湾等反对势力的蛊惑;

香港回归后民众没有享受到经济红利,目前的香港问题本质上是经济问题。

港人受反华势力蛊惑?

 

但是,大陆宣传的谎言也受到网民的嘲笑——

 

苏联老笑话:

在调查表上有这样一个问题:在执行总路线时你动摇过吗? 拉宾诺维奇回答道:“我和总路线一起动摇。”

 

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Matters |梁启智:香港没有暴乱

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作者:梁启智,副业是在香港中文大学教书,主业是玩猫。

香港没有暴乱

我本来想过再写一篇答客问,澄清这两天中国大陆媒体对香港的「暴动」抹黑。但想来想去,发现事情没有那么复杂。五张图片足以解释说明。


第一张,是今天晚上由众新闻拍的。现场是政府总部的外围再次被市民占领。昨天林郑月娥说会不立法,但实际行动只是向立法会收回二读辩论预告。从议会程序来说,立法要经过咨询、一读、委员会讨论、二读和三读。她现在的做法,只是暂停,随时可以在二读这个程序拿同一个版本再来。市民要求的是完全撤回,于是今天又过百万人上街了。

但我想说的,是这张照片中间的那一辆救护车。市民占路事发突然,刚好有救护车在现场。于是人群就好像摩西分红海一样,忽然开出了一条路来,让救护车快速通过。

这几天,有很多人抹黑香港的示威者是受煽动,收了钱,甚至是外国势力的棋子。我想只要有一点思维能力的人,都会怀疑不可能有外国势力可以一次过收买过百万人,而这班人一方面对政府这么愤怒,却同时又可以有这么高的公民质素,这么自律,这么团结,这么温柔。

第二张,是来自十二日星期三,冲突最激烈的时候。当时有一位母亲,双手没有任何防护装备,站在一整排全副武装的警察面前,被媒体拍到她哭着说了下面的话(原为粤语,下为书面语翻译):

「我一个女人家,为了什么呢?我不憎恨你们,我知道你们也是为了工作。我知道你们有任务。但真的收队了好不好?我是人家的妈妈,你们也都有妈妈;这些年轻人都有妈妈呀!你们不要这样好吗?当作我求你们,放下武器,好不好?他们都是年轻人啊,十几岁的年轻人,你怎么打得下手?轰轰见血!你们都当人家爸爸了,你们将来都会当爸爸啊!你也会有小孩啊!为什么要打这样年轻的小孩呢?收队吧!
够了,催泪弹都丢到我了,我被你们丢了几颗催泪弹,我付出代价了!一人退一步,好不好?我没有要攻击你们,我根本没有武器啊!干嘛这样对付一个女人家,你心里过得去吗?
当初你们考警察学校,不是贪着这份高薪厚职,对吧?你们也都是为了一点正义感,不是吗?我不是坏人,我不是十恶不赦啊!你叫他们停手啦,好不好?你叫他们停手,我求求你们! 」
我想说的,是当日在现场的人,恐怕才是最有资格见证发生了什么事情的人。我想只要有一点思维能力的人,都会问如果当日发生的是暴乱,如果抗争的年轻人是暴徒,如果警察的武力是合乎比例的话,这位妈妈为什么会说出上面的说话呢?

对了,故事未完。这位妈妈说完这些话后,在完全没有能力攻击警察的前题下,那些警员在未有向她发出警告之前,向她发射胡椒枪。后来她坦言,那一刻她以为自己会死,是附近的年轻人救了她。


第三张,也是来自十二日星期三,警察在驱赶示威者的时候。当时有位外籍人士坐在路边,没有参与示威,也没有干扰警察的行动,并以受了伤的声线向警察说他走不动。警察怎样做?围着他,近距离向他喷胡椒喷剂。这是哪门子的执行职务?这是哪门子的维持治安?警察的武力是人民赋予的,是用来保护人民的。换言之,如果没有人被伤害,警察是不可以使用武力的,否则就是警察自己在犯法。事实上,这些警察已经违反《执法人员使用武力和火器的基本原则》第13条及《警察通例》第29章「使用武力限制到必要的最低限度」的规定。


第四张,仍然是来自十二日星期三,立法会门外。这张照片也够奇怪的了。前面那几个是记者,身上的装备写明 PRESS ,也就是记者。他们明显是在做采访,也离开警察防线很远,没有任何攻击警察的可能。然而在墙后面,却忽然冒出另一个警察,用胡椒喷剂偷袭这些记者。奇怪了?警察动用武力之前,一定要警示的,怎可能偷袭?何况对方明明是记者?这位警察已违反了《警察通例》第39-05条「在事发现场的人员,不应妨碍传媒的摄录工作」,以及犯了普通袭击罪。


最后一张,是唯一一张在中国大陆广传的,来自六月九日晚至十日零晨在立法会门外的冲突,一名警察头破血流。这张照片,被中国大陆媒体认定为香港的示威者是暴徒的证据。翻查媒体的拍摄录影,该警员受伤的时候现场传出「做什么自己人打自己人」的呼喊。原来现场的警察不太专业,错手打中了自己人。

可惜,这张照片却被中国大陆的媒体用来抹黑香港的示威者。其实中国大陆每天新闻联播中的「领导很忙,人民很好,外国很乱」,恐怕没有多少人会以为百分百是真的。那么现在中国大陆媒体有关香港的报导,又何必当真呢?进一步想,这些抹黑明显有目的:当中国大陆的民众都指责香港人,看不见香港人的勇敢,在中国大陆就达到维稳功效了。


最后补一张:今天金钟太古广场外的人海。

群众的眼睛是雪亮的。

 

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明报 |安徒行传:政治的终结 绝望的反抗

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安徒行传:政治的终结 绝望的反抗

伞缝中的抗争者。 (钟林枝摄)

【明报专讯】「反送中运动」在这一个星期内急速发展,令举世震惊。无论是6月9日的百万人大游行,还是6月12日爆发的占领金钟和流血冲突,都超出了大多数人的想像。运动迫使特首林郑月娥宣布「暂缓」条例修订,虽然还未达至完全「撤回」,但已是自2003年以来香港社会运动难得一见的小胜利。经此一役,香港可说已经从雨伞运动失败的阴影中走出来。虽然社会为此而付出了沉重代价,但肯定的是,香港的反抗精神已经重新唤起,公民运动已经重新出发。

代议民主失效 官民失缓冲
这次运动之所以能够取得成果,皆因全社会都因运动而沸腾起来,反对修例的市民横跨各党派。客观的原因当然是「送中条例」之内容危及了一国两制最核心的司法独立、香港的自治地位。但相当关键的是,这次事件充分反映了香港一贯存在的官民互动模式,已经完全失效。政府与建制派完全无视社会上的反对声音,经选举具民意授权的泛民议员在议会内完全不受尊重。建制派更操弄程序,使议会沦为橡皮图章,产生了两个「法案审议委员会」和不确定主席是谁的荒诞剧。这一幕赤裸地暴露出在专制威权的年代,建制派行事专横的态度,特首的跋扈嚣张,展示出香港连仅有而残缺的代议民主也已经失效。常态的「政治」已经终结,在民众与政府之间完全失去缓冲,以及能够协调双方的中介力量。

在社会运动的研究中有一个经典的理论范式争议,一派认为社会运动其实是「政治」过程的伸延,而政治不外乎是「讨价还价」。如果民主制度是​​让「讨价还价」在固定的规范和制度下进行,那社会运动只不过是在体制外进行的「政治」。社会运动能够发挥改变社会的作用,要凭动员群众向体制施加「政治」压力,社会运动才算是「有用」。这派社会理论所着重的是如何解释社运的出现,也着眼于如何有效组织社运,争取一些功利的目标。此派理论特别适用于以政治、经济利益为目标的「旧式社运」,例如劳工运动。

可是另一派则认为,有一类新型的社会运动并非仅是政治「讨价还价」的工具,因为社会运动的「过程」比起它要争取的「目标」更为重要,社会运动参与者的得着,往往并非真的是什么物质利益,而是远为抽象的价值、信念,他们在乎的是情绪与感受。社运的过程本身令人们可分享共同的感受、共同的意识,唤发出一种主流功利社会中失落掉的共同体感觉,从而让彼此重建一个可以分享与回忆的共同体意识。这种运动所环绕的其实是身分认同、生活风格的问题,远多于功利目标的争取。此派理论特别适用于女权、同运、环保、动保等较具社会文化性质的「新式社运」。

可是,上述两派都假设了「常态的政治」和「社会运动」是界限清晰的,各有畛域,忽视了「政治运动」其实都可以是「非功利」导向。这些社会运动理论大都无法适用于解释香港的民主运动,因为香港的议会民主根本就不是一个「常态」、「成熟」的政治机制,让人民与政府可以实质地「讨价还价」,而只是一个虚拟的幻觉,画饼充饥。今天,体制的专制威权实质赤裸地暴露,他们只谈「管治威信」,「政治」无可避免地走到终结。

「政治」的终结带来失望和绝望,我们再也没有可以和专制政府「讨价还价」的代理人,那些民意领袖、人民的代议士也彻底地失去了领导人民的角色。人民于是要赤裸地直接面对政权,以肉体博弈。这场博弈来得既悲壮也惨烈。

绝望的悲壮 打破抗争路线心结
6月9日的百万人大游行,可说是极致的「悲壮」:在如巨龙般的庞大人流中气氛是无言的愤怒与绝望,凝聚着的是一种「绝地反击」的悲情。在参与游行的百万人当中,对于游行能否阻止逃犯条例的修订,其实没有几个说有把握,相反地是抱着根本不会理会游行究竟有用还是没有用的考虑。他们的参与与其说是要给政府「政治上的压力」,毋宁说是要治疗身上沉重的「无力感」,让自己的体温与同行者分享,要克服快将被极权体制各自分化、逐个击破的孤独和恐惧。他们要给全世界证明,「香港人」仍是会站起来反抗。

这种置成败于度外的「悲壮」,也打破了对不同抗争手法有所迟疑的心结。 6月12日的激进抗争与流血冲突就出现了以年轻人作先锋,成年人作后盾的互相支援局面,在暴力的弹压底下,反抗的集体行动犹如战场般的「惨烈」,动人心魄。雨伞运动中出现的「和平抗争」与「勇武反抗」的争论,被运动实践本身辩证地超越。

其实2014年那场「和平抗争」与「激进抗争」的争论,还是发生在香港具有「半民主」机制的假想之上,无论是「和理非派」还是「勇武派」还是沿用「工具性」思维来思量「最有效」的社运手法和策略,前提还是「乐观」地假设,有某种方法能够对政权形成最大的压力,令他们屈服。可是,5年来威权/极权政治逻辑的压境,说明了「鸠行」与「鸠冲」其实都是不相伯仲地天真,两者单独而行都不见得有取胜的希望。

可是,当「常态政治」已经彻底死亡,社运策略的「理性」分析亦穷尽了自身的想像力,我们在「反送中运动」中却见证了所谓「哀兵必胜」的道理。正正就是当众人都放下了成败得失的挂虑,运动也不会让什么人可以独自地「收割」成果,全民一致,无分派别的反抗才真正出现。人们不再是觉得有多大机会可以争取到什么而加入行动,反而是有没有希望都要站出来,参与这「最后一战」,为的只是争一啖气。只有在这个基础之上,才能把这场运动变成真正纯粹的价值之战、信念之战、身分认同之战。

事实上,「反送中运动」呈现出两种抗争手法都已经比2014年进化了,就算彼此未必完全认同对方的手段,但相互理解、包容、甚至欣赏的地方已大大增加,终止了雨伞运动期间无谓的内在消耗。

各路混合互补 命运共同体成形
在和平抗争的一方面,各种类型的社会身分都被动员起来,校友师生、专业、宗教、社区的网络铺开了前所未见的社会动员空间,爸爸妈妈的身分也能发出动员的呼召。对外方面也打开了广泛的国际关注渠道,海外的支援也具备了前所未有的声势,建立了以香港身分为重心的海外社群联系。这是一种实质的社会连结,实质的香港命运共同体的建立。

在激进行动的一方面,没有「大台」的自发组织发展了变化多端,非常机动、灵巧、多样的直接行动(direct action)方式,展现出大无畏的反抗意志,以勇气、坚毅感动了全世界关注香港困境的人,以血肉之躯向全世界映照出政权的残暴本性,捣破了政权温柔理性的假面。

不同抗争方式之间渐渐形成了新的运动伦理默契,更建立了新的「混合互补」(hybrid)行动模式,例如宗教信徒彻夜为抗争者唱诗,社区放映视像揭露警方暴力清场,妈妈和平集会声讨暴力镇压示威……显示行动形式有了新的合作分工,亦已经试图绕过建制化的媒体,全方位的抗争从线上走向人群生活空间,争取群众,为反抗运动积累进一步发展的能量,在社区与群体网络内部作绝地反击。 「反送中运动」的真正考验在于上述的默契与互补模式能否持续下去。

漫长反抗关键:激进与基进
这种新的社运所经历的正好是一种走出「虚拟自由主义」的radicalization过程。台湾在八十年代「解严」时期蓬勃的社会运动中曾经论辩过radical一字的真正含义,并非仅止于表面上的手段「激烈」,而是动摇压迫性体制中最基础及根本的部分,所以当今台湾通译radical为「基进」而非「激进」。

从最基本的地方改造旧的认知,改变既有的反抗实践模式,打破过时的社会习性和行动疆界,是「绝地求生」的「基进」行动,也是香港未来漫长反抗运动的关键。 「绝望」是这种基进反抗的温床,它能孕育出的是一种不带虚假希望与幻想的社群能量,让我们去「反抗绝望」!

文//安徒
编辑//冯少荣

 

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法广 |大陆人撕缝暗挺香港

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文章原标题:高科技时代绝对封锁? 大陆人撕缝暗挺香港
作者 小山

据台湾媒体刊文指,经前不久六四30周年网络大封锁封群后,近日中国大陆网络社交媒体竟不断有同情及支持香港反送中运动的图文流传开来,“香港加油撑住”“香港是中国最后一块自由之地”“香港亡,中国倒退;香港撑住自由,则给中国的变革留下希望”。报道指千万不要忘记,大陆人才是同一个政权的司法系统已造成的不公不义之受难主体。

高科技时代能否做到绝对封锁引争论。中国大陆人或正在撕缝看香港挺香港。

据上报今天发自北京传真说:今次不少大陆人也要香港撑住。该文说,千万不要忘记,中国人正是同一政权司法系统造成的不公不义受难者主体。

报道说,经前不久六四30周年网络大封锁封群后,近日中国大陆网络社交媒体竟不断有同情及支持香港反送中运动的图文流传开来,“香港加油撑住”“香港是中国最后一块自由之地”“香港亡,中国倒退;香港撑住自由,则给中国的变革留下希望”“在我们最困难的六十年代,逃港难民被遣返,香港人围阻遣返卡车把食物往车里扔;四川汶川地震期间,香港以一城之力超越所有国家成为捐款最多的地区,香港人才是大写的中国人”。

该报道指,可以说,由于官方严厉封锁消息,中国大陆的许多自由派并不太了解近年香港政治光谱的剧变,在今次反送中的网络声援,部分线民是基于血浓于水式的香港曾帮助过大陆许多之回馈。

该报道认为,然而,这几日的激烈冲突令中国大陆人的关注点似乎全在双方的暴力行为层面上(这当然也因中国大陆正统新闻管道的有意引导),某些文章更取现时香港特首林郑月娥已不再多提的陈同佳案作解释,吃尽资讯封锁的便宜,文中往往仔细陈述了案情的残忍,然后跳到不修改逃犯条例就不能追究杀人嫌疑犯的刑事责任(台湾方面已拒绝以此来接收疑犯的事实却只字不提)。

报道说,总之还死者和家属一个公道被香港高官利用完继续在大陆舆论上发酵,而把内地法治妖魔化则是此次“暴动”思想源由。遗憾地,根据很多大陆自由派人士的网络发言,对今次香港人恐惧的逃犯条例的具体细节并不太了解,往往只知如果条例通过,香港自由受损,东方之珠国际金融中心地位不保云云。如果是认真了解过今次送中条例的大陆人士,则无疑还是有感于一国两制的伟大,不是一国,而是两制,中共竟敢承认自己的一制是和香港的如此不同,如今防火墙将被拆下,港人有可能被适用于中国大陆的司法管辖,总而言之,和对待我们的一样的了,本应日日高呼不公的大陆司法受难同胞主体如是说。

不论政治宗教罪行是否会被引渡,中国司法的黑暗的确令世人实觉恐怖不已。但这又不能止于被图腾式地谩骂攻击,从大学里法律专业流行的“大案看政治,中案看影响,小案看法律”,到监狱里血汗工厂和没送贿实被虐待等板上钉钉的事实,我们如何去理解司法是怎样维护着这权贵资本主义国家的运行的?如何感受着“阳光司法”从香港高官的口中到一般百姓为附和太平盛世自我欺骗的默认,而同时发生的黑狱,公安局里的地牢,损人生殖器已算小事的严刑逼供这一平行时空呢?千万不要忘记,大陆人才是同一个政权的司法系统已造成的不公不义之受难主体。

据该文还说,其实今次不少大陆人为香港加油,相较起只援于族群地区的历史过往等大叙事,不如实实在在回到生活中,每个人省视起这个国家的司法体系,然后想想,此香港送中条例一旦通过,现实上是否置更多的人于不公不义之中?无论是作为同一吃人的司法系统管治的受难者主体,还是普通的一个人,于心何忍。

 

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自由亚洲 |不满政府拒撤恶法 近200万港人再度上街创造历史

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香港“民间人权阵线”连续两个星期发起反对修订逃犯条例游行。“民阵”宣布,接近200万港人参与,创造了历史。警方公布的数字是最高峰时,人数达到33.8万。香港过去一周经历了回归以来最严重的政治危机,市民的诉求也从反对修例,以及要求特首林郑月娥下台,扩大为反对暴动定性。

香港政府宣布暂缓修订逃犯条例后翌日,近200万市民再次走上街头,连续第二个星期以人数展示民意。

在游行起点维多利亚公园,游行人士占满了最少4个足球场,大部分人响应民间人权阵线的呼吁穿上黑衣。在场人士为周六晚上在金钟悬挂“反送中”横额自杀身亡的一名市民默哀。

游行队伍下午2点40分在维园起步,比原定提早20分钟。民间人权阵线连同身穿黑色衣服的小朋友和家长,举起白底黑字,印上“痛心疾首”,和黑底白字“撤回恶法”的巨型标语,高呼口号,要求政府撤回修例,并要求香港特首林郑月娥下台。

几名中学生向本台记者表示,他们不满香港特首林郑月娥周六在记者会上,不道歉、不撤回、不下台的表现。

学生:“我觉得(林郑月娥)在讲废话,在‘耍太极’,我觉得需要的是撤回,不是暂缓,暂缓不是给香港人的一个答复。”

适逢父亲节,不少人一家大小来游行。有市民说,带同小朋友上街是为了下一代和香港的未来。

男人:“他(小孩)那天看到新闻报告,说为什么警察叔叔,穿着一身好像变形金刚的衣服,在打着手无寸铁的小朋友,那些学生。我不知道该怎么解释给他听,因为警察是有正能量的, 我们也希望教育小朋友,警察是维护社会治安的,但他们那天的行为,完全是告诉我们他们在镇压。”

2019年6月16日,香港数以万计的市民示威大游行,要求香港领导人下台,并撤回引渡法案。(本台记者摄)

上周三金钟的流血冲突,激起不少香港人首次上街,有人戴上头盔和口罩,甚至防毒面罩,抗议警察在冲突当中暴力情场,要求撤回暴动定性。一些人士则呼喊“黑警可耻”,“学生无罪”的口号。

香港警察的安排明显比上周宽松,为游行人士开放主要干道轩尼诗道全部六条行车线。市民沿途插队没有受到阻止。港岛核心地区铜锣湾、湾仔,和金钟到处都是游行人士。市民分别从海陆两路前往游行路线,除了地铁和巴士站出现拥挤,就连来往港岛和九龙的小轮船也罕有的有大批市民排队,人龙长达1公里。

这是民阵发起的第四次反修例游行。周日晚上11点,“民阵”宣布,这次游行有接近200万人参与。这个人数不但超越上周的103万人,也超过了1989年5月28日,香港150万市民上街支持八九民运的游行。

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【立此存照】看官媒如何“控评” 读者如何“支持”

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@wentommy:一家新闻机构之所以能做到权威主流,除了钦定因素,与优质读者的支持亦密不可分。

暂缓修例后

@ttba2isNqYh2Kzq:评论都是实名制的。没人会找不自在。

@newlalaland:这些人的支持和反对一毛钱用处都没有,因为他们连自己国家的事情都丝毫影响不了,全当个屁看了算数。

@zilong020:现在新增评论师这个职业,专业拾人牙慧。

@melaozhu:这种一般都是刷的,你要留不同意见是出不来的,因为要公众号运营者审核后才会出现。

@david1998lin:毕竟留言的展示是可以筛选的。

@irelsc:这评论看到都恶心。

 

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德国之声 |香港回归后最大游行 两百万人上街喊“撤回”

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虽然在游行的前一天,香港特首已经宣布暂缓修例,但大批民众依旧按照原计划走上街头抗议。 晚间,林郑月娥发出致歉声明,却仍然难以姑息港民的诉求。

(德国之声中文网) 昨日香港6.16大游行人数冲上新高,不但高出前一个周日(6月9日)的白衣大游行,还创下回归后游行人数最高的纪录。 民阵召集人岑子杰宣布,游行民众为接近“二百万零一个人”,特别多加上的“零一”指的是在太古广场坠楼的反修例男子。 他并在集会结束前邀请在场人士,肃立默哀一分钟,悼念反修例人士。

周一,民阵在Telegram频道中宣布,17日继续三罢: 早上8点到9点,香港社会工作者总工会召集社福界罢工;早上11点,香港众志召集学生罢课集会;下午2点,香港职工会联盟召集打工仔罢工集会。 民阵表列五大诉求: 完全撤回逃犯条例修订、追究警察开枪镇压、不检控和释放反送中示威者、撤销定性6月12日为暴动、林郑月娥问责下台。

零星民众留守 警方劝离强调非清场

香港01报导,17日早晨约7时,仍有一百多人留守金钟夏悫道及添美道一带,警方呼吁民众离开同时强调不是清场。 接着谈判专家到场,与示威人士协商,但直到8点仍没有共识,警方后撤到大会堂方向。

香港行政署发稿表示,由于政府总部附近的道路受到阻塞,政总今日将继续暂停开放,职员无须回到政府工作。 另外,香港独立媒体网报导,警察公共关系科高级警司余铠均表示,发现龙和道附近有砖头和武器,呼吁金钟夏悫道市民和平离开,回到马路两旁,但强调不是清场。

然而,民众在Telegram讨论中表示看到防暴警察出现,配备头盔和背心。 现场气氛紧张。

特首道歉难平民怨

16日下午,原定下午三点起步的游行因为参与人数过多,提早半个小时出发。 接下来,轩尼诗道、骆克道、利园山道、菲林明道、谢斐道等都被游行人潮塞爆。 若想要从尖沙嘴乘天星邮轮到港岛,得一路排队排到星光大道。 晚间有巴士与救护车想要通过,民众主动让道车辆通过,画面有如“摩西分红海”。

这天的游行现场与上周三的抗议对比起来,更少人带面罩隐藏身份,也有更多不同年龄层的人现身。而警察在现场的部署相对松散,仅仅疏导人流。

这场游行,主办方民阵估计逼近两百万人参与,香港警方估计,游行路线最高峰人数约为33.8万人。 当天晚上20时29分,政府发布声明回应游行,行政长官林郑月娥在声明中表示: “由于政府工作上的不足,令香港社会出现很大的矛盾和纷争,令很多市民失望和痛心,行政长官为此向市民致歉,并承诺会以最有诚意、最谦卑的态度接受批评, 加以改进,为广大市民服务。 ”然而在讨论版中,反对民众对于她的道歉并不买账,认为她仍然注重在“沟通不足”,没有承认自己在推动修例上的失当,措辞中也没有辞职负责的意思。此前,林郑说自己是香港的母亲,但是舆论反而更被这句话激怒,认为警察使用橡胶子弹和催泪弹“暴力清场”林郑却不挺身负责,不配自称“母亲”。美联社采访民众,一名54岁自称Alex的男子表示,“中国只是想要把香港变成另一个中国城市。林郑月娥只是一个傀儡,所有事情都取决于北京领导人。”虽然现在有许多人呼吁林郑下台,但27岁的Kayley Fung说,她不认为要求林郑月娥下台会有帮助,因为下一个特首可能一样糟糕。

讽刺的是,在香港两百万人大游行获得国际媒体关注时,中国媒体各大主流媒体却只字未提,就算是官方媒体China Daily,在17日的头版右方所刊登的却是以“立法会暂缓修例获得广大支持”为题的报导。

罗法/杨威廉(综合报导)

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明报 |一群明报员工:偏袒政权毁损报格议事须持公义良知

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【明报文章】《明报》社评委员会:

我们是一群《明报》员工。我们反对6月13日明报社评〈暴力无补于事唯盼香港平安〉偏颇官方、警权的立场。

我们理解报社有其制度,编、采、摄以至社评主笔各司其职。明报社评由社评委员会讨论后决定,主笔先生执笔时不需要听我们的见解,我们也不会要求社评依循特定立场,但文章见报后,所有读者有权发表意见,包括本报同事。

我们不能认同这篇社评的最重要原因,是它以反对暴力为名,为警察暴力、政权暴力开脱为实,对市民无辜被警方滥暴伤害的种种证据,却轻描淡写、视而不见。

评论警方及示威者标准有异

社评引用警方讲法,大花篇幅斥责示威者滋事,对警方暴力轻轻带过,一句「警方使用武力是否合度、有否伤及无辜,事后可以调查检讨,如果证实过分,应予谴责」,对被打到头破血流的市民,以至前线同事同业,可谓凉薄。枪弹无眼,人命没有了就没有了,是不能透过所谓调查检讨谴责,起死回生。

社评用电视直播为当日冲突定调,指斥有激进示威者冲击,引致事态急转直下,又谓「部分激进分子发起暴力攻击,亦是铁一般事实,必须强烈谴责」。6月14日社评〈政府修例强拔心中刺管治失效代价难弥补〉则谓,「随着愈来愈多伤者证辞和影片证据曝光,警方使用武力是否合度,外界确有充分理由提出质疑。警方在行动中有否过度使用武力和违反警察通例,监警会应认真调查追究」。两篇社评,对警方及示威者标准明显有差异,论断示威者时做「电视判官」,论断警方则要待监警会查究,我们不能认同。

这是真相不止是「自己想看的画面」

社评谓「如何看待这次乱事,很多人其实又是根据政治立场归边,只看自己想看到的电视画面、说自己想相信的论述,并非实事求是」。殊不知主笔先生的偏听偏言,用一个通俗说法,正是把「回力镖」射向己身。

讽刺的是,当日刊登该篇社评的A4版,正是报道警方枪伤示威者头和眼部的新闻。港台外判司机无辜挨枪,心跳一度停顿;有老师眼部中弹;商台记者遭警员挥棍多次推撞,表明身分后有警员回应「记你老×!」,以及有警员向示威者叫喊「出来啊!×你老×,自由×」等等,这些只是「自己想看到的电视画面」吗?不幸的是,这些画面,我们有谁想它们发生?

武力悬殊生命何价

同事的报道呈现出血淋淋的事实,但社评中「可以调查检讨」、「根据政治立场归边」等字眼、言论,难免令人质疑为警方、政权的所作所为开脱。社评说要将小撮「暴徒」区分出来,警方却不区分和平与激进的示威者,一律无差别地以催泪弹、橡胶子弹及布袋弹等射击驱赶。社评指部分示威者先用武力,「情况才急转直下」,警方才「使用催泪弹和布袋弹等武器反击,驱赶占路人群」,这样「先打人就是错」的论述,忽视双方力量的极端悬殊,等同在说,有人先冲击,警方便能肆意用致命武器,更忽视警方本来有责任保护包括示威者在内的人命。

我们认为,一篇对社会负责任的社评,不应单纯偏袒某方,但应该对有权有势、有枪有炮者持更严格标准,进一步监察警方执法时,有否遵循条例指引。打头打眼有否必要?警员是用最低度武力,还是失去理性,视市民为仇寇?这些问题,是否比急急斥责示威者更难回答?

谈论纪念六四,社评强调历史公义、「内地当局愈要回避历史,香港人愈要说出真相」,及至当下港情,却要留待所谓调查检讨,而非在千钧一发之际,加紧劝喻武力占绝对优势、有行家形容为「杀红了眼」的香港警察「放下屠刀」,不得不再诘问,人的生命与尊严,在执笔者眼中究竟何价?

定性「暴动或骚乱」 随政府起舞

至于社评直指6月12日事件是「暴动或骚乱」,这个更甚于明报对「旺角大冲突」的定性,却是先引述警务处长卢伟聪(「骚乱」)、警方新闻稿及特首林郑月娥(「暴动」)的说法,再把两者归为同一英文词语「Riot」,以其字义来解释「就是有一群人以暴力破坏和平秩序」,再谓用「平常心」看待「激进分子的暴力行径」,应该承认6月12日发生了暴动或骚乱。

我们要质疑的是,事件定性单向跟随政府及某些人「自己想看到的电视画面」,是合适做法吗?如前段所述,6月12日的「暴力行径」,警方所占的分量必然不轻,数十市民送院,有人伤势严重,在所谓「暴动或骚乱」的另一边,又有没有「激进分子的暴力镇压」?遗憾的是,主笔先生可能会把这个问题交给监警会了事。

请社评委员会护报誉辨是非

明报采编同事坚守岗位,力求为读者捍卫、呈现真相。警员对传媒的无理仇视,更令在前线拼搏的同事冒很大人身安全风险。警察对传媒的侮辱固然无理,但因为一篇社评令读者对明报采编同事有别样看法,更令人痛心。

据采访同事透露,有前线记者遭拒访,亦有与明报长期合作的作家、翻译选择分手,对明报而言已经响起警号。编辑室有一句话「印咗落纸冇得改」,我们没法要求明报收回这篇令同事蒙羞的社评,只是我们作为明报员工,必须清晰表达6月13日社评不代表我们的立场。

我们同时促请明报社评委员会,与同事一道守护明报多年报誉,捍卫同事心血汗水,明辨是非,分清黑白。明报的「明」,不能在旦夕间倒下。

一群《明报》编采同事

(编者按:本文代表作者立场,不代表《明报》立场)

另附:

613社評﹕暴力無補於事 唯盼香港平安

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【图说天朝】千万别进体制 那是毁灭梦想的地方

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6月16日,一名id为 @燕归来a 的微博网友发布了一条延时消息,称自己因受不了“毫无希望的人生”而选择离世,并奉劝大家“别进体制”。6月17日,官方确认该名网友已自杀,死者为女性,身份为自贡市农业部门工作人员。

@燕归来a:6月16日 16:30 来自 微博:这是一条定时发送的微博,所以,当大家看到的时候,我已经离开这个世界了,有恨有遗憾有牵挂,但是我已经受不了这种毫无希望的人生了。给弟弟妹妹们一点实话吧,但凡有其它可能,千万别进体制,那是毁灭梦想的地方。不是开玩笑。 ​​​​

@新京报:【用定时微博发遗言 “燕归来a”为自贡农业部门人员】6月16日,四川自贡网友“燕归来a”发定时微博称自己已离世:有恨有遗憾有牵挂,但已受不了毫无希望的人生。记者核实到,发文者为自贡市农业部门工作人员,其遗体于6月16日在单位被发现。自贡市农业农村局办公室主任透露,公安部门初步调查死因为自杀。

@自贡高新公安:【警情通报】 自贡市公安局高新分局警情通报。

以下为中国数字时代编辑摘自部分微博网友评论:

@一言难尽矣:她遗言里说:但凡有其他可能,千万别进体制,那是毁灭梦想的地方,不是开玩笑。

@三十岁的远方:理解,体制内岗位不同活法也不同,有的岗位就是强度高压力大,出了力还很容易成背锅位……写文稿的岗很容易受提拔,当然承受的压力也大。

@西南首席老司机:体制内到底发生了什么事让她走上不归路?

@还我大明宫:跳出来呀,进体制干嘛。活法千千万,没必要选择死。

@乐山乐水非仁非智:逝者已矣。但希望公安、纪检、监察等部门介入调查一下让她选择结束自己生命的原因,还原事实真相,然后该反思的反思、该整改的整改、该处分的处分、该追究刑责的追究刑责。如此,方能给逝者一个交代,方能避免悲剧的重演。

@碉饱饱:体制内真的很不适合有梦想、有道德、有底线、有正义感的人。想起柴静还是谁说的,好人才会得抑郁症。在体制内一切都是up side down的,你抱着为人民服务的心进去,但事实会告诉你,是为领导个人服务。我的科长就曾直接问我:“常规工作是一方面,你能为我个人带来什么?”对,吃相就是这么难看。

@苏大可不做法盲:体制是保护墙也是监狱…

@成都市精神内科副主任:我也在体制,可能这就是我一到晚上就想死的原因吧。

@zhhm-G:看到评论说这个姐姐已经走了,她应该是去追她的梦了吧。虽然不知道具体发生了啥,但是差不多明白姐姐说的体制毁灭梦想,前两天听一个同事哥哥说他曾经驻村驻到想哭,觉得当时自己真得要撑不住了。我庆幸自己不是在最基层摸爬滚打,同事说我们比上不足比下有余。明天周一,要早起好好去上班。

@志在四方青年:博主是县农业农村局的,负责农办材料的,现在脱贫攻坚形势严峻,肯定没日没夜加班写材料,精神压力大,哎,一声叹息,其实可以向领导说明调动到轻松一点的岗位,实在不行辞职也可以,不知道为什么选择离开,这是对家庭的……

@小鸾儿快跑:我也在体制下工作,毁灭梦想这句话真的一点也不严重,眼见着多彩的自己在慢慢褪成黑色。

@Long_ass_ride:很遗憾是这种方式认识你~那你以后要去实现梦想哦好不好?

@千百绘-:这段文字 很平静。看完很难过。泪目。


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好奇心日报 |九点 我们会出现在镇上

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我们处在一个不能过多解释自己处境的时期,不过即使随便讲,或好或坏,我们也没有太多好说的。
有这么几句话要说:

1,好奇心日报停更三个月,现在在“好奇怪”这个 App 里做有限的更新。包括“大公司头条”、“城市早报”、“为什么读书”等几个栏目,还包括一些过去的、我们认为值得再看的文章。

2,停更三个月后,好奇心日报还将继续更新。内容会做调整。

3,停更三个月,对于以广告收入为主的好奇心日报来说,未来某个时间段里会因为现金流问题而陷入困境。

4,当然,影响也不止三个月,去年我们停更一个月,重建客户的信心很是耗费了一段时间,这次推算起来也不会短。

5,所以,我们收缩了团队规模。紧缩起来,准备艰难度日。

6,保留了一个小规模的内容生产团队。好奇心日报盈利两年,第一要归之为好产品和好内容。其它部门也相当不错,但于目前资金压力来说,只有割爱。

7,小的团队会有一些过渡期的想法。正在谋划中。对于生产出好内容,好产品,我们有自信。

8,其实很简单,如果定位我们所做的,是记录时代,而不仅仅是一个内容生产媒体,可能会豁然开朗。

9,我们的股东也对我们有特别信任,他们也鼓励着我们坚持下来。

10,最后一个想说的是,我们所经历的波折,所处的逆境,与那么多更大更诡谲的一眼望不到头的波折比起来实在不算什么事。

谢谢大家关心。

注:标题,只是西部片里通常会出现的那种话,没有什么实质含义。它的节奏感很好。

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德国之声 |白信:”一国两制”还是”一球两制”?

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香港特区政府强力推动”逃犯条例 “修订,却导致”反送中”抗议浪潮席卷全港,”一国两制”受到高度质疑。政治评论员白信认为,此次事件背后隐含的意义远超出”一国两制”范畴,它关系到威权、反协商、反自由的中国政体与注重权利、自由和协商的全球政体是否能够并存的问题。

(德国之声中文网)从6月9日到16日的一周,香港公民为反对修改所谓逃犯条例举行了三次大规模游行和集会,参与抗议的民众规模从103万到200万,不仅成功迫使香港特首林郑月娥一改此前的骄横而发布书面道歉,并无限期推后修例,也再次吸引了全世界对香港地位和民主状况的空前关注。

如此巨大规模的、持续性的和平抗议,不仅创下香港1989年之后三十年的最高纪录,纵观全球二十世纪以来所有的街头抗议,也属罕见。虽然中共当局要员上周齐聚香港、研判局势和民情,却很难令外界相信目前香港市民的阶段性胜利代表中南海是在真正了解香港民意、也理解所谓香港问题后做出的让步。在香港汹涌民意”反送中”的背后到底是怎样一种力量能够动员青年、老年和各阶级空前地团结示威,林郑氏的妥协背后的中南海是在以缓兵之计应对还是可能从此做出香港政策的重大调整,譬如一国两制在未来将继续坚持抑或放弃?

毕竟,从2014年香港”占中”运动以来,连同此次抗议,香港公民社会的和平抗议无例外地都被港中当局各种污名化,或者指为暴动,或者称有”外国势力介入”,他们被内地安全机关归类为”港独”,视作对中国政权具有潜在的颠覆危险,被中国高层并列为与新疆西藏和恐怖主义相同的三大安全威胁之一。无论是”占中”运动中占领旺角的青年,还是上周的抗议市民,都被香港警方污为”暴徒”;香港社会精英如”占中三子”以及众志团体的青年领袖也被以暴动罪名判刑,香港出版业和媒体也在高压下退缩,相关人士或被绑架至内地,或被迫流亡台湾和德国。早在林郑氏的”修例”计划之前,香港已经陷入风雨飘摇的恐怖气氛中。

特别是,香港民众发动”反送中”、”反修例”运动前夕,中国互联网上流传的一段视频显示,国防大学少将教授徐焰在一次内部报告中,坦承1997年前夕中共高层和安全机构对香港人民极不信任,以中共一贯的阶级分析和结构理论将香港社会划分为三部分,只有占香港人口三分之一的原住民尚有爱国主义,另三分之二分别属于1949年和1960年代初先后从大陆逃往香港的资产阶级和逃港者及其后代,这部分被认为对中共保留着强烈的仇恨,因而相比台湾甚至西藏、新疆等地,香港民众都属于”最坏的”。且不论徐焰将军的此番言论多大程度上属于内部教育和宣传、是否代表中国政府的官方立场,他的结构分析却很有对历史的诚实感,颇能说明中共的以阶级分析为基础的对港政策方法,代表中共在香港问题上从未放弃1949以来的冷战经验,即强烈的敌我意识和政权危机感,这些都在2019年初习近平关于政治安全的讲话充分体现。

不过,当中美双方政客在贸易战逐渐深化、逐渐向贸易议题之外的”结构性”领域扩展的进程中不约而同地谈论起所谓文明冲突以来,香港问题的激化似乎正在与所谓文明冲突论互相印证,首先卷入到远比文明冲突论更为具体、更为全球性的冲突当中,从而自我强化着中美双方对香港问题的分歧,并且突出香港在此种冲突中的桥头堡或牺牲品意义。

具体地说,且不论学界或者大众对所谓文明到底存在着多少种迥异的理解,文明作为一种近乎地缘差异的交织在文化实体和过程的统合形态(syncretism),如康奈尔大学卡赞斯教授所说,就是一种政治形式。而且,这种政治形式的差异对文明的意义或潜在的冲突,在今天的中美两大经济体和全球化背景下更显得分外突出:从工业革命以来的全球化进程其实伴随着美国式的费城体系和费城体系所意味的全球政体。这种政体,从费城的《独立宣言》开始,就是以国际法的修辞写成,为摆脱殖民主义而寻求宪政主义的独立模式,然后影响了1789年、1848年、二战以后、以及冷战后的几波民族国家浪潮,几乎所有新兴民族国家都以费城的《独立宣言》为模本,而成为一种普世模式,即塑造了全球史,也是全球化的历史。这就是所谓费城体系。在体系内部,其行为类似咨询专家,在大部分情况下会引发讨论,而不是战争,相互之间遵循理性和伦理的竞争和学习,逐渐产生了威尔逊的理想主义和联合国组织、人权宣言、布雷顿森林体系等为基础的战后全球秩序,也就是以费城体系为基础的全球政体。

相比之下的中国,作为一个更像文明体的国家,在全球政体论看来,只有在超越中华人民共和国领土范畴、包含海外华人发挥作用的时候,政体这个概念才有意义。而香港,则一直在其中扮演着关键的联结角色,从鸦片战争开始帮助中国政权联结着海外华人和现代世界,具有特殊的双重性:既是英帝国近似领地地位的属地,保有普通法的治理模式,也是今天香港人民为之自豪也担心被修改《逃犯条例》所破坏的根源,也是费城体系的初衷和核心–作为公民权利和自由保障的社会契约–的一个殖民化版本而已,如同美国也是依靠费城体系的一个变形版本–殖民宪政主义统治着波多黎各、关岛等等,在中英联合声明基础上制定的香港《基本法》就是类似的一个社会契约或不完全的宪政主义安排,其不完全特性在于特首的产生过程,其基于指定选举人团产生的正当性与任何一个民主政体都相去甚远。这也是林郑氏近乎委任执政的阿基利斯之踵,在弹压公民抗议不成后立即成为抗议目标的原因。

另一方面,香港还是1949年后铁幕内中国与世界的沟通桥梁,也是中国政权与所有海外华人联结的”落脚城市”、1979年后中国开始改革开放、融入全球化最重要的资金和管理来源,既是中国与全球金融市场和商品市场的联结桥梁,也是借助这些海外华人将中国与亚非拉等”一带一路”地区联结所谓低端全球化的桥梁。正是在这个意义上,香港的哪怕有限的宪政主义安排,即其有限的民主和对自由和公民权提供保护的法治传统,无论在港英时期还是1997年后的港中时期,都对中华政体的稳定和巩固起着举足轻重的作用,政治意义巨大,邓小平或深谙此点,却被今天的政客们所忽视。即使中国大陆那些眼光短浅的军人政客或者负责港澳事务的官僚们,也都知道香港宪政安排的”一国两制”起码在很近的未来也直接关系台湾问题,即台海两岸的关系问题,不可擅动。

不过,吊诡的是,当笃信唯物主义即以所谓力量对比作为对外关系指针的中共政权,发现中港台三方力量对比发生变化后,他们的机会主义动机是如此之强,以至于很快就走向了鸦片战争以来清朝政府的老路–背约。在林郑氏寻求修改逃犯条例前,早有中国外交部门对中英联合声明效力的否认和中南海对《基本法》的任意修改,例如所谓第23条问题,急欲废两制、求一统,而无视《中英联合声明》的国际法效力,挑战全球的费城体系。而香港民众对自身有限自由和公民权利的坚持,倒更像散居民族对中华文明–政体的坚守,虽然不好直接与近代犹太人的锡安主义狂热相提并论,却很难排除未来效仿新加坡脱离马来联盟。这固然是被中国怀疑为”港独”的原因,却是香港人民主动选择的殖民宪政主义,也是他们被费城体系所理解和同情的根本力量。

只是,香港便因此成为中国挑战费城体系的一个无法迂回、跳岛的肉刺,”一国两制”的存废也就转换而成”一球两制”是否可能的问题,港中当局对民众和平抗议的镇压便如同一场背约战争。一个威权的、反协商、反自由的中国政体到底在多大程度上和多大范围里可能并行于一个注重权利、自由和协商的费城体系的全球政体,或者将何时、以及如何发生冲突?

https://twitter.com/SDeutschlands/status/1140453278473474053

这个问题,也许要待中美贸易战的解决进程和方式,也许在更长远的未来仍然看不到答案。当香港示威民众的和平抗议取得了阶段性胜利而非大规模流血冲突之后,唯一确定的是:过去一周的大规模抗议,意味着在两种政体模式之间,因一国两制而起、围绕一球两制所展开的一场新冷战的开端。当然,在这一历史进程中,个人的力量虽然渺小,但是从”占中”以来到上周两百万公民走上街头的抗议却可能改变历史,包括全球史。最幸运的结果,作为”一球两制”的桥梁抑或冲突地带,香港有限宪政主义的存续,虽然取决于香港人民今天的选择和行动,却更大程度地依赖”一球两制”双方对新冷战的判断和需要,香港可能因此继续保持其传统冷战当中的特殊桥梁角色,在新冷战的进程中保持其双重性,作为费城体系和中国政体的重合地带,同时作为一个战场和桥梁,以对”一国两制”的顽强坚守保存其特殊地位,并且发展出香港特色的文明–政治形式。那或许就是所谓文明的冲突吧。

白信为政治学博士、北京独立政治观察家。

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德国之声 |长平观察:香港人为什么该获诺贝尔和平奖?

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林郑月娥称香港人的和平抗争为”暴动”。时评人长平回顾分析三十年前的”四二六”社论对运动的污名,提示香港人不要让历史重演。

(德国之声中文网)美籍华人记者陈嘉韵(Melissa Chan)在推特提出,”香港人应获提名角逐诺贝尔和平奖。200万名示威者–严守秩序、收拾垃圾、庞大人潮为救护车让路、给外国记者递上安全帽等装备–2019年还有其他更佳的和平抗争例子吗?”此提议在社交媒体广为转发,并被其他媒体报道。

毫无疑问,香港人创造了世界奇迹–无论是参与示威抗议的人口比例和人数,还是抗议过程中的良好秩序和动人细节。而且,并非第一次如此,这是这座”逃犯之城”和”抗议之城”令人骄傲的传统。我曾经于2009年和2010年两度参加维园六四烛光晚会,亲眼看见人山人海的盛大聚会散场以后,地上片纸不留。不仅如此,很多参与者还带着小铲子,将因为垫坐而粘贴在地面上未能撕干净的纸屑都仔细地清理掉。尽管早已经在媒体上对此场景耳熟能详,但是眼见之时仍然感动不已。

后来我到了德国。2012年第一次参观科隆狂欢节”玫瑰星期一”大游行的时候,我发现以守秩序、爱干净著称的德国人乱扔垃圾和酒瓶,狂饮啤酒的男人们甚至当街小便。这是否说明德国人”素质”比香港人差?我不这样认为。香港人抗议聚会之后带走垃圾固然令人赞赏,但是德国人节日狂放满街狼藉也无可厚非–政府安排环卫工人加班加点之后,城市也能恢复秩序与卫生。

毫无疑问,香港人创造了世界奇迹–无论是参与示威抗议的人口比例和人数,还是抗议过程中的良好秩序和动人细节。

香港人获奖将是诺贝尔奖历史的光荣

感谢陈嘉韵女士的提议,我也在此应和:香港人应获提名角逐诺贝尔和平奖,倘能获奖乃实至名归–但是,不是因为他们在示威游行中收拾垃圾、为救护车让路等等感人细节,而是因为他们坚韧不拔地对抗中共极权、成功阻止包藏祸心的《逃犯条例》修订,为全人类的自由与和平作出了巨大的贡献。

也许很多人还没有意识到香港抗议的全球意义。假如《逃犯条例》修订通过,那么不仅香港人面临危险,而且任何从香港转机的国际人士都有可能被拘捕移交,甚至中共可以让香港配合栽赃抓人到中国,在那里司法机关毫不掩饰地完全”听党的话”,每天都在发生滥用法律的事情。

同样重要的是,正如长达三、四十年、数百万人以命相搏的”大逃港”,以及六四镇压之后香港人帮助民运人士逃亡的”黄雀行动”,香港作为专制社会的异议人士的逃亡之城,是人类追求自由的灯塔。正如《时代》周刊(Time)亚洲版封面故事报道所说,反”送中”运动是香港 1997 年主权移交以来最大规模的一次民众上街抗议行动,而且是为国际社会的整体人权而抗争,香港站在全球自由保卫战的前线。

因为这些原因,假如香港人获得诺贝尔和平奖,不仅他们的抗争将受到肯定和激励,而且也将是诺贝尔奖历史上的巨大荣誉,是照亮人类自由和尊严的一道光芒。

香港这次抗议运动中,值得称道的一个方面就是,即便在局部的激烈冲突发生之后,泛民派政党也没有出来与年轻人”割席”,谴责他们暴力;父母们没有把孩子拖回家中看管,而是自己走上街头声援。

别让”四二六”社论污名社运的历史重演

香港人游行抗议秩序井然被人反复称颂,除了它真的是令人感动的人间奇景之外,还因为它受到林郑月娥等香港特区政府官员的污蔑,称之为”暴动”。林郑月娥在6月12日发表的电视讲话中说,”这些已不是和平集会,而是公然有组织地发动暴动,也不可能是爱护香港的行为。”

这让人想到三十年前著名的《人民日报》”四二六”社论。在今年六四镇压纪念日前夕,我在日内瓦大学的一场演讲中指出,文革后中共最成功的政治控制之一,是对社会运动的污名化。在这个污名化的过程中,有两大”杰作”。它们对今天中国政治的作用,没有被人们充分地意识到。第一个是1981年在邓小平主导下制定、至今得到中国社会普遍称颂的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。第二个就是”四二六”社论。

这篇社论是”六四”运动的一个关键点,成功地实现了污名化运动的议程设置和舆论引导。我称它为历史上最成功的污名之作,给参加运动的人造成了极大的心理压力,成为至今都不能解脱的魔咒。”动乱”之论一出,运动前期”反腐败”、”新闻自由”、”政治民主”等政治口号纷纷让路,要求摘去”动乱”帽子、戴上”爱国”桂冠,成为运动后期的主要诉求。

“四二六”社论是怎样做到这一点的呢?很简单,它说:”这是一场有计划的阴谋,是一次动乱,其实质是要从根本上否定中国共产党的领导,否定社会主义制度”,”如果对这场动乱姑息纵容,听之任之,将会出现严重的混乱局面”。

“四二六”社论是”六四”运动的一个关键点,成功地实现了污名化运动的议程设置和舆论引导。长平称它为历史上最成功的污名之作。

“公然有组织”、”出现暴力行为”,再加上中国内地经常被强调、据称林郑政府也亦步亦趋拾人牙慧的”勾结外国势力”,就是被反复使用的污名工具。

香港人不必被污名吓破了胆,或者被当局议程设置牵着鼻子走。一场世界最大的示威活动,有人公然组织难道有什么错吗?有外国势力的支持,不正是说明得道多助吗?游行示威中发生暴力冲突,当然是令人遗憾的事情,应该尽力避免,但是维持秩序是政府和警方的工作,局部的冲突往往也难以避免,更何况是因为政府滥用警力而导致。

香港这次抗议运动中,值得称道的一个方面就是,即便在局部的激烈冲突发生之后,泛民派政党也没有出来与年轻人”割席”,谴责他们暴力;父母们没有把孩子拖回家中看管,而是自己走上街头声援。

我相信香港人能够继续做好抗议运动中秩序井然的楷模,但是我也想要对你们说:即便你们的游行队伍有点乱,即便你们没有收拾垃圾,没有为救护车让路,没有给外国记者递上安全帽……你们仍然有资格因为这场对抗专制极权的伟大运动获得诺贝尔和平奖。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家,现居德国。


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澎湃 | 6部门发文全国整治不规范地名

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文章原标题:6部门发文全国整治不规范地名:“中央、王府”不能随便用

在完成第二次全国地名普查后,各地对不规范地名进行整改。

6月12日,海南省民政厅发布涉及省内14个城市的84个尚未标准化处理的不规范地名,包括阳光巴洛克小区、珊瑚宫殿、中央大道等名称。

6月11日,陕西省西安市未央区政府发布19个不规范地名公示表,包含6号大院、龙记国会山小区、EE新城小区、御府花园小区等。

据澎湃新闻了解,今年4月初,民政部区划地名司在云南省昆明市举办清理整治不规范地名示范培训班。全国各省(区、市)、新疆生产建设兵团地名管理处室负责人及业务骨干,各省份贫困地区代表,“三区三州”深度贫困市(州、地区)地名管理工作处室负责人和工作人员共计200人参与了培训。此后,浙江省杭州市、温州市、兰溪市,广东省广州市、珠海市、汕头市、惠州市、云浮市,甘肃金昌市,内蒙古,安徽省合肥市,重庆市,河南省郑州市、三门峡市,山东省等多地已先后对辖区范围内的“大、洋、怪、重”等不规范地名进行了公示,并要求整改。

不规范地名损害了民族文化

这是响应2018年底,民政部、公安部、自然资源部、住房城乡建设部、交通运输部和国家市场监管总局等6部委发布的《关于进一步清理整治不规范地名的通知》(民发〔2018〕146号)。根据要求,各地在2019年3月前需完成摸底排查并确定拟清理整治的不规范地名清单。

民发〔2018〕146号文表示,地名是社会基本公共信息,是国家和民族文化的重要载体。自2014年7月开始的第二次全国地名普查以来,各地按照国务院地名普查领导小组要求清理了一大批不规范地名,但一些地区仍然存在一些“大、洋、怪、重”等不规范地名,割断了地名文脉,损害了民族文化,妨碍了人民群众生产生活活动。

为进一步提高地名管理能力和服务水平,切实发挥地名在繁荣中国特色社会主义文化、提升社会治理能力、满足人民美好生活需要等方面的基础性作用,民发〔2018〕146号文确定了清理整治不规范地名的主要任务,包括:

(一)清理整治不规范地名。对居民区、大型建筑物和道路、街巷等地名中存在的“大、洋、怪、重”等不规范地名进行规范化、标准化处理。

(二)清理更新不规范地名信息。对标注不规范地名的地名标志、道路交通标志等公共标志牌进行更换;对涉及不规范地名信息的身份户籍、不动产登记、工商注册登记等证照上的地名地址信息予以变更。

(三)规范使用标准地名。清理房地产广告、户外标牌标识、互联网地图、在线导航电子地图等载体上的不规范地名;加强地名公共服务能力建设,依托第二次全国地名普查成果,及时为社会提供准确便捷的标准地名信息。

同时,〔2018〕146号文给出了时间表,2019年6月底前完成不规范地名标准化处理工作;9月底前完成地名标志、道路交通标志等相关公共标志牌及户外广告标牌、地图领域中的不规范地名信息清理任务。〔2018〕146号文明确,清理整治活动坚持专项整治与长效管理相结合。

工作原则是审慎稳妥、依法实施;以人为本、便民利民;体现特色、传承文脉;标本兼治、注重实效。其中,要求准确把握工作重点,严格遵照认定标准,充分征求各方意见,科学合理确定不规范地名清单,对于可改可不改的不予更改,防止乱改老地名,确保地名总体稳定。对于不规范地名进行标准化处理,要符合地名命名更名基本原则,体现历史、地理、人文特征和地方特色。

4种类型需要清理

民发〔2018〕146号文明确了“列入清理整治范围的不规范地名认定原则和标准”,共分为4个类型。

1.刻意夸大的“大地名”——专名或通名的含义远远超出地理实体实际地域、地位、规模、功能等特征的地名。

认定原则和标准是,未经批准,随意使用“宇宙、中央、天下、世界、环球、欧洲、澳洲、美洲、中国、中华、全国、万国、特区、首府”等词语的地名,或通名层级混乱,刻意夸大地理实体功能的地名。

2.崇洋媚外的“洋地名”——包含外国人名、外国地名,用外语词命名的地名。但历史上已经存在、具有纪念意义或反映中外人民友谊的地名,地名用词含义符合汉语用词习惯、符合有关规定的除外,如白求恩国际和平医院、列宁公园等。

认定原则和标准是含有外国人名、外国地名或其简称,容易造成误解的地名;直接用外文命名的地名和用外语词汉字译写形式命名的地名。

民发〔2018〕146号文举例MOMOPARK和帕提欧公馆,前者群众不知如何称呼,难以理解名称含义;后者帕提欧是patio的汉字译写形式。该文件明确希尔顿酒店、西门子公司等不属于此范围。

3.怪异难懂的“怪地名”——用字不规范、含义怪诞离奇、含义低级庸俗、带有浓重封建色彩的地名。

对用字不规范的认定原则和标准包括纯粹用数字做专名且无特定含义的地名;未经批准,随意使用汉字与数字组合且无实际含义的地名,专名中使用“·”“-”等非文字符号的地名。

含义怪诞、低级庸俗的地名包括含义不符合公众认知,故弄玄虚,难以理解的地名;未经批准,随意使用具有特定含义的词语,容易产生歧义的地名,随意使用拼音字母且无实际含义的地名,含义不健康、有悖公序良俗的地名,如哑巴路,黄泉路等。

带有浓重封建色彩的地名的认定原则和标准是,未经批准,随意使用“皇帝、皇庭、御府、帝都、王府、相府”等古代帝王的称谓以及历史上的官衔名、职位名等词语的地名(具有特定历史、宗教背景的除外)。

4.重名同音的“重”地名——一个城镇内的居民区、建筑物和道路、街巷名称重名或同音。

 

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