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CND |小石:民主转型为什么迟迟没有在中国发生?

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在中国实现民主法治不是什么新的想法,百年前的辛亥革命或者更早就开始有了。

这么多年过去了,从民国政府到现在的中华人民共和国,民主在大陆还是没有实现,但却在台湾实现了。为什么?一种流行的说法是,中国大陆太大,有十几亿人,文化素质参差不齐,民主法治很难实施。人口太多,太杂,的确是个很大的因素。以美国为代表的西方国家可以说早已经实现了民主法治,但要推广到世界各个国家还有很多障碍,其中包括经济,文化,素质等等,因此需要有很长的路可走。此外,每个国家有自己特殊的地方,比如主权,别的国家不容易干预。 过去可以采用殖民的方式去改变,但二战以后,基本已经断了殖民这条路子,殖民被认为是剥削掠夺他国资源的手段。

二战后,基本形成了东西方两个不同政治体制的国家阵容。东方国家是以社会主义计划经济作为管理国家的体制。西方国家则是采取资本主义和市场经济。 前者是以国家为名义的少数人来统治大多数人民,人民的自由在这些国家是相对有限的,因为游戏法规是这些少数人决定,不代表老百姓。后者是人民以民主的方式通过自由选举来管理国家,人民的自由度很大,有助于创新和增加生产力的发展。经过几十年的考验,两种制度的优劣早已分出胜负。东方国家的经济发展缓慢,低效,吃大锅饭,已经活不下去了,而西方则是蒸蒸日上,把共产国家远远甩到后面。

改革终于在社会主义国家发生了。这里面分两种体制。第一是彻底放弃社会主义,但由于膨大的参差不齐的社会人口素质,要达到目前西方的管理水平,达到西方的生活水平,还需要走很长的一段路。 第二种是以中国为代表的,口头上还坚持社会主义,实际上是独裁的管理和垄断的经济,是一种政治和商业的紧密合成体制。 在这个系统当中,商业基本上垄断型的,虽说是私企,其实都有政府的影子,跟政府有紧密的关系。华为就是个例子。尽管华为一再声明,自己跟政府没有半毛钱的关系,但西方政府却不这样认为,华为自己也说不清楚,开放自己的实验室,哄谁啊? 北朝鲜还炸掉自己的核设施呢。演个戏有啥难的。 从孟晚舟事件来看,中国政府比以往任何时候都积极地解救孟女士,为什么?也许孟拥有国家机密?万一她招供,华为的全球5G计划就将会彻底完蛋。背后的投资人也将会受到极大的影响。

国企就更不用说了,他们垄断着关键的领域比如能源,电信,金融,交通。 第二种体制可以说是比过去整天搞政治运动,不抓生产是进了一步,但是人民的创造力还是没能像西方国家那样被完全释放出来。当然不能说西方是完美的,人家也在不断地改进。第二种体制还提倡为了国家去牺牲个人,这实际上是违反人的自然本性,长期下来是不会成功的,尤其是这本身就是个骗局。在这样的体制下,所谓国家不外就是少数几个统治者和利益集团吗?只不过是少搞政治运动,大家都为利益集团做血汗劳动而已,经济当然能够上去。在开放国门的同时,政府加强了对媒体老百姓的监督管制。任何对政府不利的都被打压。 这样的路能走多远?人民在这样的环境下能彻底发挥自己的能力和创造性吗?

二战之后,西方国家喜欢采用的方式是对共产党国家进行经济制裁,而东方集团国家也不希望老百姓跟西方来往,东西分经济往来不多。后来由于东方国家的经济不行了,危及到自己的政权统治,改革开放完全是被逼的,同时也产生了对国外媒体的控制,加强国内国外的政治宣传,彻底镇压异己分子。西方国家为了本国的利益,幼稚地认为,只要经济发展了,老百姓就会要求民主自由。可是不少老百姓只会看到眼前的利益,加上政府的信息控制和政治宣传,他们只会认为眼前的利益跟党和政府关怀帮助有关,西方的民主自由太过抽象。

通过弯道超车,中国在近年来,在经济上逐渐拉近了跟西方国家的差距,也引起了西方国家的反思和警觉。西方国家认为,一个连人权都不尊重的国家,对知识产权能够尊重吗?要想中国遵守国际贸易条约,就必须先从人权开始,否则一切都是白费功夫。 让中国赚钱或让共产党赚钱也只能让他们多活一点时间,而中国靠山寨技术能否赶超西方目前还是一场梦。过去的苏联也是曾经这样过,但还是没能赶上西方。 西方国家认清楚后,在贸易上必将阻止与中国的来往。华为的5G就是个例子。因此,中共面临着政改的压力。继续现在的方针原则,就意味着国际商贸是死路一条。你一个中国绝对干不过整个西方世界。有本事又回到闭关锁国的年代去?

从中国的历史来看,政改都是从上到下的。 农民起义也只是换个皇帝而已。辛亥革命以后,共产党夺取也都并没有实质性的改变,只不过是皇帝变成某个党派。 民主自由的转型必须是上下的配合才行。老百姓有要求,并非是抽象的民主和自由,极有可能是如果更好地过日子,比如通过民主法治让社会更加公平,更加透明,减少贪污腐败等等。而政府管理也会看到,再坚持对国对民毫无用处的马克思主义是个负资产,将会把中国带入一个被西方世界隔离的地狱当中。我个人认为,现在民主转型最大的障碍还是中央。改革开放以来,不少人都看到,不进行政改是毫无发展前途的,但某些保守的领导人就是不愿意政改,连个实施方案都没有。代表民意的六四至今还没有被平反,这说明了什么?也许他们认为,中国自由民主实现之日也就是党的死亡之日,能推迟一天算一天,根本没有把国家和老百姓放在眼里。 从历史来看, 党欠老百姓太多了,从土改,大跃进,文革,六四,这些帐不可能就在一夜之间消失掉的。国家必须给这些历史事件有个合理的交代才能正常地前进,走向民主自由之路。其结果是,负债累累的党不得不解散,很有可能被禁,历史上的重要人物也将不会有好结果。

如果说邓小平有改革开放的功劳,那么中国民主的转型也需要党中央的决心决定才行。暴力转型的可能性不大,但也有可能。一个非民主,非民选的政府,说白了,谁都可以上台,枪杆子里面出政权!只要你有胆量和武力。目前中美贸易战虽然没有涉及政权的改变,甚至连人权问题都没有提到,但是不少人都能看到,之所以有摩擦,至今还没能解决,还是因为两国意识形态上的差别。严格地说是敌我关系。这样的贸易能持久吗?中国的商人百姓难道没看到这一点?历年来,六四还有许多民运人士的努力对民主的转型都没有太大帮助,也许是时机没到,因为中国是个巨大的商业市场,对西方贸易集团有巨大的吸引力,此外党也不想因为经济危机百姓暴动而倒台。这些还有其它原因使得中国民主转型放慢,但现在的情况是,不转型基本是死路一条。记得中央有一条不成文的规定,谁搞不好经济谁下台。这次的中美贸易纠纷也许是转型的导火线之一,就看谈判的结果如何。 川普上台的最大功绩也许是让中国,这个东方巨人,跪了下来,进入西方自由民主的怀抱。


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【文贵伐赵】2019除夕郭文贵爆料春晚之达赖喇嘛尊者篇

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文字版:2019 年2月4号 除夕去共赢正道郭文贵爆料春晚之达赖喇嘛尊者篇

战友之声听写组

文贵:谢谢班农先生的这个总结。我们现在接下来关于尊者达赖喇嘛的节目。我们现在开始。首先我要大家介绍一下这个背景,介绍背景的时候会有一个短篇资料放出来。请大家先看一下。

【放视频短片】

1:00:22-1:17:05文欣欣

文贵:
大家看到,这是在日本的东京,当时这事是由我来安排的,我是按照中国政法委书记孟建柱,和当时的安全部副部长马建,以及中国的最高领导,最高领导,最高领导就是习近平先生的要求安排的在东京的採访。这个採访的现场是秘密进行的,是绝密!在这个绝密的採访当中,在东京酒店外面持枪的戒备森严啊!

大家刚才看到那个视频当中,(回放视频加以解释)从视频当中大家可以看到:从屋裡走出来的第一个叫才嘉。这位才嘉先生是现在尊者达赖喇嘛最相信的一个人,他也曾在中国蹲过监狱。他曾是一个老师,他是我见过的西藏人当中一个具有代表性的……

这个是李淼,驻东京的首席记者。坐对面採访的叫郑浩,这个郑浩也是中国共产党,是专门外派的,一会儿他自己会讲到,我们是80年代被外派到德国去,我们不能选择,让你去德国你就去德国,让你去哪裡你就去哪裡!

所以这屋裡面…..后面这位先生站着的,看到了吗?他是尊者达赖喇嘛的亲侄子,这个地方是达赖喇嘛尊者的所有的最亲近的人,和中共派来的核心情报工作人员,和共产党相信的人。所以这个视频当中能证明,这个事情是核心的!

然后大家往下看······【播放视频】

刚才大家看到的,我希望大家要注意的是,刚才这个郑浩先生明确告诉他(达赖喇嘛):「我是政府指派到德国的….」。我现在在这裡看到的信息大家也知道,这是归中国安全部百分之百拥有的,凤凰卫视是香港的上市公司,它都是间谍,全是情报啊。那么这位郑浩,还有王纪言先生都是安全部的。王纪言先生作为凤凰的创始人,曾经的蒙古党委书记王哲是他爸爸,蒙古的纪委书记是他妈妈。那么这个郑浩也是被委派到德国的,李淼是被委派到日本的。

所以达赖喇嘛尊者对面的所有人全是情报人员,而且他(郑浩)很明确的说了,一会大家会看到他说:我是被指派到外国去的,而且今天我到这裡来採访你,我是受北京最高领导指示来採访你的。而且你有什么话你直接在这裡说,我会直接给中央的最高领导,他们想听听你的声音,他们想看看你的观点…..大家一定要注意这些词儿,注意这些词儿。

然后尊者非常大的智慧:就跟你聊,跟你聊,也打太极,也打太极啊!聊着聊着就把这问题全给你回答了。

因为北京想问他的问题:你到底坚不坚持西藏独立?在这裡面很清楚,坚持西藏独立已经不现实了,坚持西藏独立已经不现实了,这是第一 ;第二个我们没有说什么大藏区的事情,大藏区是共产党宣传出来的。说达赖喇嘛要求所谓中间道路,中间道路,这中间道路是什么?中间道路就是搞独立自治,事实独立!

人家可明确说是在中国宪法范围内的自治。而且西藏不管多少人口,其他民族54个民族,没有大小民族,都是一样的。所以不存在大西藏,这就把你共产党的谎话给你寄回去了。第二个所谓的大西藏的概念根本不存在,所有的自治不是叫独立的自治。所以这是很关键!他说我今天再这重申这事情,所有的自治是在共产党,中国宪法范围内的自治,第二个也给你说回去了!

第三个就讲得很清楚:邓小平跟我说过是….是怎样怎样的谈, 说过怎样怎样的谈都可以,我们是接受这个看法,那就说我们回去愿意以中国国家的利益,在一个国家的范围内实行自治。所以说这是共产党在全世界都宣传说「达赖喇嘛要独立」!他说:我根本不要独立,这裡明确跟你说了!

第二个所谓的特别的自治,他说:我没有这自治!我是在共产党宪法范围内的自治。第三个,达赖喇嘛明确的告诉他,西藏寻求独立是不现实的,而且是愿意符合国家利益的。

在这裡面大家注意几个细节:关于十八大这个话题,尊者达赖喇嘛,强调最重要的话,说中国……,班农先生,你看到这个不知道什么感受?我昨天晚上我又看了一遍,我看的我是热泪盈眶。就当时几年前他就说:十八大提出来的,以人为本,以农民为本,尊重人权,还有特别关键的说,法治 rule of the law,他讲了这个话,一再强调!

还有就是中国要让世界信任,你要想领导世界你得让人家信任。现在你周边邻国,都被你吓得半死,你就没人信任!今天再往回看几年前尊者的讲话,尊者真是个大智慧,他看清楚共产党的本质就是个骗!就是个大骗子!他告诉共产党说:你要继续骗,就没人尊重你!你什么都没有!

再一个你得有老百姓,没有老百姓,什么都没有!你得有法治,没有法治,就什么都没有!西藏本来就是:我的问题我在这裡了我不独立!可是你现在你老是瞪眼说瞎话,说我寻求大西藏,事实独立!我不寻求独立呀!我是在你的宪法范围内,你给我的权利。

而且说西藏要赶出藏人,也没有这回事!所以说接下来的视频会有一封,达赖喇嘛尊者给习近平的一封信亲笔信。

这封信本来不应该放的,在前天还说,北京传来话说坚决不让放这个文件!视频,挡不住你,放吧!可是这个文件我觉得还是放,所以昨天我们就请了这个我们最好的美国朋友鲁任达先生,我让他给一个美国人翻译出来,一会我们把英文版的翻译和中文版,藏文版都拿出来。在这封信里明确了:西藏不寻求独立!西藏不存在寻求什么大藏区!西藏完全在中共宪法下执行自治,西藏完全服从中国利益!但希望共产党说话算话,以老百姓为本,要让大家有信仰的自由!所以说大家看到这个这个文件的时候啊,非常有意思!【播放达赖喇嘛亲笔信】

大家看,这封信裡面是写的什么?这是达赖喇嘛尊者亲笔信:尊敬的中华人民共和国国家主席习近平阁下。然后再交给谁呀?烦请孟书记,马付部长转呈习近平主席。就是郭文贵去和达赖喇嘛见面是经过孟建柱当时的书记亲自领导的啊,这个马副部长是具体执行者。这个为的就是习近平阁下,习近平阁下啊!

再下一张,大家看到的这是原件的信封。原件并没有给孟建柱,原件在我这裡!再下一张,原件在我这裡啊!这是当时写的原话,大家看一看啊!非常清楚的:在最近圆满结束三中全会了,通过未来深化的一系列主题,中国的文化…..下一张,大家能看到这几个问题,所有这个稿子在这封信的形成过程当中,我和尊者达赖喇嘛最起码见了五六次以上。

我在东欧、瑞士、日本跟他见面,为的就是探讨这封信。我是频繁地上北京传达这个信的要求,他们每次做了一些要求和修改。

达赖喇嘛在第一条裡边,第一个就说到了,没有大西藏的概念。第二个中间道路,我当时就给他要求了三条,你看看,第二条生成的中间道路是独立的第一步这没有任何证据的指控,我本人诚心诚意,一心一意的坚守中间道路的立场,这是中华人民共和国宪法框架之中,寻求实现藏民族愿望的决心不变。现在将来都一样。你说这,这都跪下了!这共产党耍流氓,耍了几十年,那个时候是55年了,人家说从来没有这个。

第三个,有些人指责我们企图驱赶藏区所有汉人的目的。人家说我根本就没有也不可能,我也没这个能力,也不想。但是要保持西藏的文化,和这个环境的独立,是对世界负责。这是你共产党决定的,这难道有问题吗?最后一个问题是关于达赖喇嘛转世的问题,人家很清楚。关于达赖喇嘛的转世,你要着手解决了西藏问题,那很简单嘛!我,只要是符合了转世的条件,你就让我转世,不符合你就不让我转世,就这么简单!

这就像现在 班农先生如果要怀孕了,他要生孩子是吧?你觉得我的孩子该生就让我说,不让我生就给我打掉。就这样的话都说出来了,这当然了,班农先生不能怀孕,这个举例有问题啊!所以说大家要看到的这个,整个达赖喇嘛尊者的这封信。最后说自焚,他坚决反对!共产党一再说是达赖喇嘛尊者发动了自焚。

下一张,所以说,最后你看到总而言之,他要解决这个西藏半个世纪的西藏问题,不仅有利于民族团结和国家稳定,提升中国国际形象,民族尊严,也同时是习近平先生执政的最大的智慧和魄力。然后你看下面是亲笔写名,然后呢,这个才嘉在上面写上:以上根据达赖喇嘛尊者藏文亲笔信函,由才嘉翻译中文,并口头向尊者彙报核对而定。接下来向大家展示一下藏文的,尊者的亲笔函,beautiful!你看这个藏文非常非常的漂亮,非常非常的漂亮!

下一张。

所以说这个大家看到了这个尊者的诚意。大家当看到这个的时候你就想想:你能相信共产党吗?这个已经55年,55年了,共产党用以上的三个问题在打压西藏,还捏造出来说是这个尊者鼓励自焚。事实上你们今天看到他用亲笔信来证明瞭:西藏完全不寻求独立;西藏不存在大西藏的概念;西藏完全接受中共宪法内的自治;西藏完全服从中国的一个国家利益;完全反对自焚!

但是这几条却成了共产党来打击西藏所有的在世界上的宣传,悲剧呀!悲剧呀!所以说今天,这个马上梵蒂冈要和他开始要搞什么啦,梵蒂冈要和中国和好了,这是对宗教最大的侮辱!这是过去的四,五年,中国的宗教,走向了历史上最坏的时候,比毛泽东那时候还坏!现在却要在世界上成为,梵蒂冈欢迎中国,要把宗教给解放,这不是悲剧吗?所以从香港问题,从达赖喇嘛尊者的这些信和跟共产党的合作,你永远不可能被兑现!

所以我说美国朋友,你们看看中共的历史啊,他们是怎么戏耍达赖喇嘛尊者的?最重要的事情,大家看完这个视频,当时的视频被交给了习近平先生以后,我被孟建柱指示为要杀掉达赖喇嘛!他不是要兑现诺言,他把这信拿到了,视频拿到了!说你看,有一天告诉西藏人民,达赖喇嘛从来都不讲独立,也没有大西藏,也不让你们自焚,而且尊重中国一个国家主权。这永远可以拿这东西告诉西藏人,西藏人相信达赖喇嘛尊者!

和共产党不一样,中国人民不相信共产党,这是本质不同!这就是尊者达赖喇嘛他的伟大地位!他就是佛!他就是菩萨!所以说,亲爱的战友们,这就是一个真实的共产党,最后他们拿了这东西还想杀掉他,乾掉他!这就是文贵亲身经历,请看以下视频。

【尊者达赖喇嘛与中共专员见面视频…….】

1:57:30-2:05:40 X某文成

亲爱的战友们,14亿同胞,刚才看到这些的时候让人非常激动,大家看到刚看到那个结束的时候大家有几个细节看到没有。从开始到结束,郑浩先生都是毕恭毕敬,王纪言先生作为一个情报头子,还有所有这些人都是共产党的情报人员,间谍,他们对尊者都是毕恭毕敬。然后在结束的时候,这个郑浩问他说:「你想回中国吗?」尊者毫不犹豫的说:」当然我要回去」。

但是大家现在想一想,这是在将近六年了,五年前发生的事情。这是达赖喇嘛尊者和共产党之间,一个正常的合同和交易。也就是说我澄清了在西藏历史上这过去,也就是说现在是60年,那时是55年,所有的问题:大西藏,大西藏它根本不存在,我从来没有说过大西藏。这是共产党的宣传伎俩,他给彻底否定了。第二个西藏不追求独立,不追求独立,这是多么洪亮的声音。而且所有共产党的宣传记录说,达赖喇嘛事实上追求西藏独立,这是多么的疯狂。

第三个是关于转世的问题,这个转世的问题完全在共产党和他之间的合作,按照西藏的佛教礼仪来进行,这还不行吗?然后说自焚,他坚决反对自焚。然后希望中国有依法治国,要讲信用。所以尊者是个多伟大的一个智慧大家,所以刚才我看的是,这真的是受不了我,每个镜头我看我都受不了。因为这样一个尊者,60年都不能回国了。他对你共产党有什么危害呢?你不是自信吗?你不是自信吗?

美国人搬起石头砸自己的脚。达赖喇嘛搬起石头砸自己的脚。然后说他是搞独立,人家说我不是,我拿文字给你写下来,我在视频上给你说出来。我在中国的宪法之下追求西藏的独立和信仰自由,保护西藏。他是第三极,第三极就是世界的文明,水,资源不要受到破坏,就这还不行。当我兴奋的把这个视频和信件的复印件(原件在我这,我没给他们)给了孟建柱以后,孟建柱当时说什么话啊?尊者达赖喇嘛从来不知道。这话我必须在这说。

有两句话我是接受不了的。当时孟建柱说:「现在我们已经拿到了他写的这些信,已经完全可以证明,未来像西藏人展示,像西藏人展示,达赖喇嘛不追求独立,永远管用,这是法宝;达赖喇嘛不追求大藏区;达赖喇嘛不鼓励自焚。够啦,这个视频也说了,这个也够了,那么现在,乾掉这个秃驴!」战友们,我每次想这个事情的时候,……所以战友们,他用了一句话,让这个秃驴死掉。

大家你去想一想,他对一个圣人,尊者,55年被排挤在外,一个5000多万的人的西藏,一个精神领袖,几千年来的一个,一个曾经独立的一个国家,被撵到国外去,就说把人家骗到了说,把这个秃驴乾掉他,这是什么情况?这是西方人要杀掉梵蒂冈的教宗一样,而且用最脏的一个词儿,我不知道这两个信者是什么感觉。

第二句话:「文贵,你的任务已经完成了,他回来不可能!如果你能帮助我们乾掉他,你就成了最大的功臣了。」我到现在想起来我真的要C他祖宗,这我郭文贵被玩了。我的私人飞机飞了N次,飞遍地球,这么多次跟这个尊者达赖喇嘛见面,和才嘉先生见面,一个字一个字的写,回去来弄,我花了多少钱?我冒了多少风险?他们为了骗我,在信没到之前 在视频没拿到之前,要给我立一等功,习近平亲自给我发一等功。我拒绝了,我说我什么都不要。你看那个视频里我都没有出现。

那个时候不知道今天这个爆料的情况,我不希望任何人知道我乾了一件事,我只希望达赖喇嘛能自由的回到西藏,让中国人真正的有信仰。我希望尊者能回到西藏,给西藏人带来更多的欢喜。让这个中国人认可的佛教,在中国人的心目中能得到心灵上的昇华。一个14亿人的国家没有宗教是多么的可悲。他犯了什么错了,他又不要求独立,他不鼓励自焚,也没有大藏区,他为什么就不能回去呢?而且是在你的承诺下,他先承诺,先写下来。这是一个契约,这是一个承诺。

但是得到的一个回答是:「做掉这个秃驴」。我从来没有给尊者讲过,我也从来没给才嘉先生讲过。这就是共产党!从WTO,从香港回归,到美国的跟50年的中国合作。有一个合同得到兑现的吗?有一个承诺得到兑现的吗?亲爱的战友们,这就是事实!西藏人民他们已经做出了最大的最诚实的承诺,任何人再反对西藏,再侮辱西藏,都是我们的敌人,都是世界上有信仰人的敌人!

这个世界上必须看清楚共产党的本质,欺骗!欺骗!永远不兑现!这就是我们文贵看春晚的核心!到现在,中央电视台正在播着,在那跳着舞着的,我请问问共产党,你中央电视台播的节目裡面,你有没有想过中国14亿人有多少人不高兴,他没有信仰的自由。又有多少新疆人被关在了监狱里?又有多少被你陷害的人百万千万家庭待在监狱里。你知道吗?你那个花了几十亿的春节联欢晚会,每个女人,每个男人都是经过关係上去的。背后都是性交易,钱交易,权交易。

这两位先生,小姐,我们没有任何性交易,没有。他俩没有花钱给我,就上这个节目了,那么多人看。所以说大家看到这个严肃的达赖喇嘛,这个尊者这个节目背后的故事。还有很多,那封信,请大家一个字一个字的记。我没有把原件交给他们,就是我要向西藏人民未来证实:尊者达赖喇嘛是诚实的,是伟大的,没有牺牲西藏人民。而共产党却欺骗了他55年。

所以说我认为尊者达赖喇嘛在政治上是极为天真,甚至是幼稚的。因为他一直在相信共产党,我不管他在做什么,尊者你记住如果你再相信共产党,你就对不起5000万的西藏人民,和对待西方几千万你的信众。悲哀!共产党就是一黑社会,就是一骗子。你怎么能相信黑社会,相信一个骗子呢?!班龙先生,我必须想问您,您看到这个视频以后,看到这封信以后,您什么感受?请您给大家分享一下,谢谢!

2:05:40-2:16:06 proud文风
班农:我可以告诉你,全世界真的是都欠了郭媒体以及是郭文贵先生一份感激,他把这封信的原文翻译成英文,而且凯琳跟我都是天主教徒。而且全世界有共同的思想,就是说我们不管是哪一个宗教,我们都认为尊者圣人达赖喇嘛是一个圣人,是一个必须要受到尊敬的人,所以的话他是传道的人。我们也看到这个刚刚见面这个的访问。而且这封信达赖喇嘛不断的重复他需要从事实找出真相,要有法治的社会。那么他从来没有任何的意图要创造一个大西藏,大藏区。而且他也跟多年前邓小平同样都有一个的想法。他真的只是想找出真相,跟台湾跟香港情况是一样的!

但是共产党少数极端的人他们就欺骗了圣人。那么我觉得在今天,此时此刻在我们庆祝新春期间是非常的相关的。因为我们知道习近平将要去梵蒂冈跟我们教皇见面的人,我们也是有很多的几十亿的天主教徒,我们必须要让我们的天主教皇小心。那么因为你看到他们这样对待西藏的话他们也是可以同样对待梵蒂冈。不仅仅是香港、台湾对于这个尊者,尊者已经承诺了,而且也做到了他的承诺。但是这一些极端的少数分子他们不会忠于自己所做的承诺。所以你也可以看到尊者他这个谦虚啊!这些总的仁慈啊!而且你也看到了他的信,他也是让步,我非常地希望可以让大家仔细的看一下这一封信。

我很感谢是他们把这封信翻译成英文,让欧洲西方世界的人完全看到这封信的内容。他其实是一个最神圣的一个尊者,这个的一个达赖喇嘛,他是诚心诚意的告诉全世界,我们已经遵守了我们自己这一方面许下的协议诺言。但是共产党不断的在欺骗着尊者!而且的话呢,你看到这个极端的集权的分子根本不可以让我们相信他们,他们完全没有法制。

郭先生:班农先生我觉得刚才说的非常重要的。我觉得班农先生从这件事情看出来共产党是绝对不能相信。所谓的中美贸易之间的所有合同都是被骗的,我不希望世界上任何国家任何宗教人被欺骗。梵蒂冈也将会成为下一个悲哀的被欺骗者。我不希望这发生。他是一个天主教徒,虔诚的天主教徒,这个真的是我看到他不喝酒,我爱喝酒,每次见他他都不喝,除了女朋友多了一点我觉得其他没毛病都是天主教徒,完美的。所以说我们凯琳女士,刚才你看到了我们尊者被欺骗,这个世界上最大的骗局。这个结果你什么感受你说说。

凯琳:我认为这封信,我们刚刚看的这个视频,已经是很清楚告诉我们共产党所做的一切他不仅仅是对他们中国的老百姓做出各种各样的行为,无论是对基督教徒或者是对伊斯兰教徒,或者任何宗教的人他们都是同样的,不断的逼迫,还有迫害这些宗教的信徒,而且对全世界每一个地方的领导都是有同样的敌意。不仅仅是对佛教徒还是天主教徒也是一样的。那么其实中国在1949年的时候中华人民共和国当时也说出,他们让所有的宗教要退让,他们创造的一个情况就是由党来治国。

他们不让宗教存在,比如说天主教徒或者是一些佛教他们这些宗教本来是有一个宗教领袖,但是他们这些宗教领袖,都必须要对党,说出他们忠心的宣言。但是宗教有自己宗教的信仰。所以教皇去年也说过了他委任教士,来到中国成为主教而且是从1949年出来的天主教徒是可以对教皇而且是不用对党宣布他们的忠心。但是现在党又反过来了又反口了。他们让这些教徒要对党爱国爱党。其实达赖喇嘛其实就是因为他拒绝这样的要求,就是被党控制。因此被他们驱逐,不能够回到西藏也不能够回到中国。但是教皇我很吃惊,我很吃惊教皇竟然是跟这个中国共产党合作,而且是让中国这些天主教徒过去忠心的人出卖了他们。

班农:我们看到达赖喇嘛是全世界这样的圣者这样的尊者,然后另外一边就是香港的,他是非常受敬仰的人。但是我觉得刚刚我们看到的视频,还有这封信的翻译本,我们看到的这位尊者全世界都尊敬的尊者,那么就说我们同意你们进行了协议,我们走中间路,我也是一个圣人一个尊者,所以我也要教导我的追随者要遵守我们的协议,我们走这个中间路。中国说我们要追求独立,我们想要繁荣不追求独立。我们要和谐。

但是中国不断的这些少数人王岐山这些追随者,不断的公开说我们西藏来追求独立,不断的说我们的尊者是一个撒谎的人。那么其实这个是不可能的。你要知道尊者不仅仅是诺贝尔奖得奖人,而且不管是天主教,犹太教,道教或者是印度教他们全世界所有的宗教的人都尊他是一个圣人。而且是全世界都尊敬的一个圣人。佛教徒或者其他教徒都认为他是一个好人。但是竟然这些共产党不断的造谣不断的来撒谎,就是告诉人家不要追随我们的尊者。所以我们看到人们被压制被迫害。

那么其实在美国的川普总统他是一个企业家,他是非常了解如何进行交易。那么我非常的关心美国不要跟中国共产党做一些很笨很愚蠢的交易。当然我们更加重要的是我们不可以跟他们合作,因为就是我们看到达赖喇嘛就是一个最好的教训。就是说为什么我们看到如此多的先例,还可以犯同样的错误。因为这个视频可以提供最好的证据,我真的很感激你就是把他翻译成英文。身在罗马的人都可以看到这个视频和看到这封信,发生在达赖喇嘛身上的事太可耻了。

郭先生:谢谢班农先生刚才讲的这些,现在我们6亿了,6亿了。太好了,谢谢很多国内的内部的警察们对我们爆料的支持。

班农:因为凯琳美女在所以我们有那么多的观众。


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政见 |杨鸣宇:威权制度如何使专家变“砖家”?

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除了利益集团和公民社会外,专家可能是公共政策制定最重要的参与者。专家参与之所以重要,自然是因为现代社会中的社会问题正变得越来越复杂和高度技术化,而政府部门里负责决策的官僚往往缺乏相应的知识,于是,专家意见就成为重要的决策依据。

具体而言,专家意见有两种功能——第一种功能是定义问题,从而使一个社会问题成为决策者应该留意的公共政策议题;第二种功能是进一步提出问题的解决方案。事实上,专家知识往往能使其成为解决某个问题的权威。

目前,有关专家参与的研究都是以民主政体为主要研究对象,那么在威权制度下,专家是否也能发挥相同的功能呢?马里兰大学的Calvert Jones最近在《世界政治》(World Politics)上利用定性定量结合的研究方法,以波斯湾沿岸的中东威权政体作为研究对象,回答了上述问题。

这些波期湾沿岸的威权政权(诸如沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔)有两个明显的特点:首先,它们都是盛产石油的国家,因此很有钱;其次,它们都是长寿的威权政体,成功抵抗了二十世纪以来多次的全球民主化浪潮。以上两个因素当然密切相关,然而自从近年来油价下跌后,财政收入大受影响,这些威权活化石也不得不开始进行各种改革。例如被戏称为“地表最强80后”的沙特王储穆罕默德•本•萨勒曼在沙特阿拉伯推行的“愿景2030”(Vision 2030)计划就是其中的代表。很多著名的跨国咨询公司于是被雇用,使波斯湾地区成为了一个世人瞩目的新兴市场。据统计,2015年该地区的咨询市场产值达27亿美元。

在文章里,Jones主要对两个问题感兴趣——第一,专家参与是否使公共政策设计变得更理性?第二,专家参与是否提高了市民对公共政策的支持度?

Jones对第一个问题进行了田野调查和大量访谈后,得出的结论是“不能”。一方面,被雇用的专家在中东的威权制度下,工作和个人权利毫无保障,明明他们只是提供咨询服务,亦经常要为实际的政策失误“背锅”;另一方面,这些中东的威权君主并不善于听取意见,专家若是讲了真话,可能要担心是否不小心得罪了那位皇室成员。下面一段对专家的访谈就是很好的例子:

(这些君主)都想要完美的问题解决方案。他们要节能减排的同时,又要不提升价格(这会引发政治风险)。当你回答“不能”时,他们会说“你再说说其他国家是如何解决这一问题的?”,你若说出“提高收费”,他们只会回答“我们不能这样做”。以上对话在重复一个小时后,君主阁下放下狠话“你要给我找出解决方法,你是专家,你之前做过类似的事”,但我不是魔术师呀。

这种情况下推出的政策自然不会有成功的可能。但君主们不会认为是自己的问题,他们会花钱再请一批新的专家,然后再重复一次上述过程。

如果专家参与不能使公共政策更理性,那么能否至少提高市民的支持度?Jones于是在科威特的一所大学里对学生进行了三个调查实验,结果同样令人惊讶。首先,专家参与显著地降低了学生对政策的支持度。Jones并没有具体探讨背后的原因。但第二个和第三个调查实验提供了一些可能的线索——

前者利用专家的国籍进行了干预,结果显示学生对科威特的本地专家最缺乏信心,其次是美国,而信心最高的是中国专家。但在现实中极少中国专家被实际雇用,Jones认为学生对于美国专家的相对不信任主要缘于现实的政策失败和对(未经证实的)中国专家能力的某种美好想象。至于后者,实验干预是专家在本国的逗留时间。逗留时间越短表示越可能对本国情况缺乏了解,越可能给出不切乎实际的政策方案。专家的逗留时间越短,学生对专家的信任度就越低。

总而言之,Jones的发现似乎只是再次验证了一个古老的经验教训——伴君如伴虎。在缺乏对自由意志表达保障的制度下,专家知识可以发挥的原有功能被大幅限制。相对于向权力讲真话,吹吹牛似乎是更好的选择。

本文系网易新闻·网易号“各有态度”特色内容。

参考文献
Jones, Calvert W. “Adviser to The King: Experts Rationalization, and Legitimacy.” World Politics 71.1 (2019): 1-43.


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品葱 |有哪些介绍台湾历史和政治的好书?

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一只鹿兒 – 鹿ㄦ| https://medium.com/@onedeeroneroad

若林正丈《台灣:分裂國家與民主化》
王育德 《台灣:苦悶的歷史》
Youtube台灣吧Taiwan Bar的動畫台灣史系列

這三個分別是若林正丈分析如何在民主化期間內,從一個主張中國正統的威權政府,逐漸在台灣本土化的學術著作;以及王育德,一本擁有台灣主體性為描述角度的歷史觀;最後是一個影片系列,同樣是強調台灣主體性的歷史論點。較缺乏嚴謹性,但看動畫比較有趣

之所以選擇這三篇的原因,主要是個人認為品蔥上(以及牆內社群網站)對於台灣的疑惑與問題,都有點類似。接近「你們發生什麼事情了!這不是我想像中的彎彎!」。因此需要這一段戰後史,以及接觸主張台灣獨立的觀點(這些也是我理解台灣政治的入門教材)。而且還可以看動畫,有一種沒那麼困難的感覺

前衛出版社 www.avanguard.com.tw/m
玉山社/星月書房www.tipi.com.tw
政治人物的传记是个不错的切入点
例如:
李登辉
宋楚瑜
连战
施明德
etc.
台湾研究 – 台湾政治与社团研究
推荐张文生的“眷村文化与台湾省籍矛盾”
台湾的外省人(14%)跟本省人之间的矛盾是整个社会,尤其是政治、经济、文化运转的重要感情基石。

缺失眷村、军工教、荣民这一块背景的话,我认为是很难理解国民党的行为模式的。

先前推荐的 深入了解民进党, 包含一个关于民进党方方面面的研究论文集,值得一看(有心的话你是可以找到的)。


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CND |邵燕祥:为贺星寒先生的《后六四备忘录》作序

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读了贺星寒先生(1941-1995)的《备忘录》,才发觉我对他的了解如此之少,如此之浅。

我知贺星寒之名,已在四分之一个世纪之前,当时编《诗刊》,经手发过他的一首叙事诗,题目似是《三个男人和他们的影子》之类,在1979年,许多人的文风诗风还受到长期禁锢没有解放时,他的诗笔显示了相当的特色,那时只知道他在成都的一个曲艺团工作;九十年代初,我帮助林贤治为《散文与人》约稿,得读贺星寒的力作《人在单位中》,这是对中国特有的“单位现象”做出敏锐观察和中肯分析的第一篇文字,极有份量,于是我明白了为什么久久未见他的诗作,原来他关怀甚广,远远不仅限于职务写作的曲艺和偶尔涉笔的新诗。

后来从朋友处听说,贺星寒中学毕业或还没毕业,不足十八岁就被迫流浪新疆,以后又因投身铁路部门,而到东北从事体力劳动多年,最后才回到家乡四川,真如杜甫诗所云“支离东北风尘际,漂泊西南天地间”了。他的妹妹贺黎说他留下一部纪实书稿,我先以为就是写他这些过往的经历。其实不是。这部《备忘录》写的是上世纪八九十年代之交他的亲历,他的心路。

1995年12月 贺星寒灵堂;流沙河手书挽联:地厚天高笔雄命短  星寒月冷魂归夜长

贺星寒已经在1995年因癌症去世,他的病,恐怕跟他前半生的颠沛流离、身心交瘁不无关系,而我们没能从他的笔下看到他浪迹天涯的苦涩青春和辛酸中年,不免感到遗憾;然而他在去世前,从1989年到1993年,几乎是共时性地写下了这部书稿,该多少弥补了这一遗憾。因为近年来如此细致、如此翔实、如此近距离又如此真实地记下一地一群知识分子在特定时期悲欢、惶惑、思考与选择的作品,如果不说为我所仅见(因我的阅读视野有限),那也要说是为数不多的,十分可贵的。

克罗齐说过,一切历史都是当代史;就是说,所有的历史阐述都通过了当代人眼光对历史的审视。那末,身在当代的作者,秉笔直书当代的史实,就该说是“史中之史”了。当代人写当代事,究竟是更容易,还是更难呢?说容易,在于不用穷搜简牍,也不必田野考古,事情的发生犹如隔夜,有关的人多还健在;但也正因此,众目睽暌,哪怕是写一件小事,一个细节,也不容失实,不能羼假,要能随时质之于人证物证,还不说必须面对权势者的干预。但人人知道,史贵求真,难固难在忠于事实,而尤其难在不循私情,不为物障,不因爱恶亲疏而有所遮蔽,对自己和亲友不拔高溢美,不文过饰非,这还只要求公正诚实;而在舆论一律的条件下,坚持对时势对权势者坦言臧否,则需要有捍卫个人话语权即言论自由权、捍卫个人独立人格尊严的勇气。

然而,舍此还叫什么历史性书写呢,遮遮掩掩,藏藏躲躲,吞吞吐吐,欲说还休,还有什么“备忘”的价值?

贺星寒题其书曰“备忘”,是提示这一段历史不该忘记,而自然并不只是对他个人重要,只是自家的柴米油盐账,而是希望别的过来人跟他一起“记忆保鲜”,希望后来者也不忘前人的探索与追求,不要真像一句旧谚语,“以前种种譬如昨日死”,那一来,多少人的苦心孤诣,多少人的殚精竭虑,多少人迷惘的死灰中复燃的憧憬,多少人绝望的废墟中重建的希望,不是又会付诸东流了吗?

作者写这部书稿,想必不是要“藏诸名山”,而首先是面向当代读者的。但也因他的“不合时宜”,不但在他生前不能面世,而且,十几年过去,至今犹如鲁迅说的,朋友的“遗作”留在手中,就像捏着一团火,贺星寒的“遗作”捏在他妹妹手中,也仍然像一团火。这把火何时不再烤灼贺黎的手,而能够成为火把,传递到广大读者手上去呢?

贺黎告诉我,她正在寻找出版的机会,让我为之写一篇序。我与贺星寒无一面之缘,但我不论作为当年的编者、当今的读者,都要说,这是贺星寒在去世前不久,以其病弱之躯,以他即将燃尽的生命,以他的理性和激情之笔,写给广大读者——相识与不相识的朋友的一份郑重的遗嘱。

让我们读其书,亦读其人,读他的真诚,读他的睿智。我总以为,这部书,由于他的早逝,可能并未最后写完和写定,而带着草稿的性质;也由于他的早逝,书中的一些“预言”未及亲验,但我们于看到他的深刻犀利的同时,也将看到他的天真,因而更觉亲切。

看惯了所谓“宏大叙事”亦即“大话题”的朋友,请不要挑剔他写的似乎只是大时代的一个小角落,但这“一滴水”,也差可映出了特定时期中国知识分子在社会角色和文化心理上的碰撞、震荡、徘徊与抉择。作者往往于小事及于深意,正像哈维尔的《无权者的权力》一文,是从一幅挂在菜市场的横幅标语入手,做出对后极权社会世态政情的鞭辟入里的剖析。贺星寒夹叙夹议,却并非就事论事,而由其评点,生发出值得深长思之的点睛之笔,不乏未经人道的新见——我今天读来仍然感到是“新见”,也可见他先知先觉的超前。我们自可“得鱼忘筌”,大可不必纠缠于他所说具体的一人一事了。

贺星寒若是活到今天,他又能贡献出多少思想的成果!天忌良才,令人恨恨。

二0 0四年九月十日,北京秋晴

【邵燕祥(1933年-),生于北京,中国诗人、散文家。1946年开始发表诗歌、散文和杂文。1957年被打成右派分子。1979年获平反。】

附:贺星寒大事记

1941年1月14日    生于四川成都。原名贺心涵,后用笔名贺星寒。

1958年,四川省委书记李井泉发起 “中学生社会教育运动” 历时14天。九中学部开导鼓动诱引学生,保证“正面教育,决不反右”。正读高三的贺星寒报名登台演讲,名为《论宇宙天体间没有绝对的民主自由》。本来只是17岁少年的自我表现,结果被划为“右倾学生”,开除团籍,政治成绩2分,取消当年大学入学考试资格。

沦为无业青年,只能在街道工作。挖河沙,淘阴沟,拉板车,仍被婆婆大爷白眼责骂,心灵备受屈辱。秋冬之交,用小弟贺心禹学生证,买学生火车票远走乌鲁木齐,盲流新疆。

1960年–1963年 新疆阿克苏交通局驾驶员。

1963年    由新疆阿克苏交通局遣送回建设兵团,后被遣返回成都。同年,发表诗歌《车窗赋》(《诗刊》1963年第2期 ,署名贺星寒)同年下半年,在成都报名参加东北铁路局(不查出身,不需户口)。

1963年-1965年 驻扎吉林白山抚松露水河镇,参加修建浑北线,泉阳–北河段。

1969年–1971年  驻扎陕南秦岭一带,参加修建阳安铁路,阳平关–安康。

1973年–1975年 驻扎四川江油马角坝,参加修建宝成铁路。铁路工人管参加工作叫“入路”。贺星寒入路16年,时逢文化大革命。当时全民运动,国民经济衰缓,但作为基础建设的铁路修建,还在运行。在远山的老日长天中,还有大自然的空气和纯粹劳动的喜悦。那时他被工友们称为 “贺高兴” ,他天性幽默,与工友们气息相关。后来发表的《扯客》,《张大汉》,《坛神》,《青勾子》都是工友们鲜活的画像。16年底层生活,使他对国计民生有了切肤感受。在80年代,他对农民受到 “乱摊派乱罚款 乱收费” 之害,仗义执言,写了读报随笔《为何文清请功》,随后就被封杀。他宁可不挣稿费,也不愿换笔名苟且,过了一段困窘的生活。

1978年   组诗《筑路歌》(《诗刊》1978年第3期);诗歌《月夜寻青春》(外二首)(《诗刊》1978年第9期)长白山冰雪,秦岭峭壁陡崖,川西三月阳春,在他的这几首诗歌中铺展,别有一种山林气氲与神思。他终于迎来了自己的春天。

1979年     以铁路工人身份出席 北京 “全国首届诗歌座谈会” 。

1979年9月   调入四川省曲艺团任创作员。

1983年   中篇小说《高空跳板》(《红岩》1983年第2期)

1985年   创办川西小说创作促进会,任会长。

1988年   长篇小说《旋转的红月亮》(四川文艺出版社 1988年)

1989年10月15日   川西小说创作促进会年会。同时开办文艺沙龙。1990年改为文学与读书周谈。

1990年11月16日   文学与读书周谈首次活动,每周一次,直至1992年3月。他的诸篇小说,关注现实,情节诡异,文笔老道,可读性很强。

1992年    随笔《人在单位中》(《随笔》1992年)此随笔收入《中国当代文学作品精选-杂文卷》(北京十月文艺出版社1999年。

1994年    长篇小说《浪土》(四川文艺出版社1994年);《方脑壳外传》(图文专著)(四川人民出版社1994年);《方脑壳与浪土》(《文学自由谈》1994年4期)

1995年    《贺星寒随笔》(四川文艺出版社1995年)他90年代开始写随笔杂文,为人称道的,有《人在单位中》,《一代傻雄》,前者洞见深邃,后者诙谐讽世。在重病时,还写过一篇《食道造反》,多年后被一位在异国留学的少年引为战胜黑暗的浪漫主义标杆,把全文敲击存入豆瓣网以励志。可见他虽已奄奄一息,其坦然幽默,仍勇气可嘉。其实在《半醉闲话 人焚书未焚》中,他多半已事先于其生死有了预谋。“丈夫之生,原非无故而生,则其死又岂容无故而死。”(明 李贽 )虽是卓吾先生的话,但对他来说,选择生的方式,就已经选择了死的方式。人焚,书在。思想家遇害,思想长存。此即为他的“诗与远方”。

1995年12月9日    因患食道癌去世,享年54岁。

 

作者投稿

CND首发


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風傳媒 |廖亦武:洗腦戰爭——為詩人牧師王怡呼籲-

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(在公布这篇呼吁之前,汉学家Perry Link、Michael Martin Day、Marie Holzman,诺奖得主Herta Müller、作家Martin.Schult,导演Stephan Knies,及柏林文学节主席Ulrich Schreiber已表示倾力支持。在此致谢)

2018年12月9日,世界人权日前夜,在我的家乡四川成都,当今中国最有影响力的家庭教会,秋雨之福圣约教会,被警方夜袭并取缔,一百多名信徒被抓走,由大伙儿集资购买的礼拜堂、神学院等教産被查封,旋即被非法强佔,变成双眼井社区政府办公大厅。而这个教会的创办人王怡、蒋蓉夫妇被双双指控,犯「煽动颠覆国家政权罪」,被捕并失踪至今,抛下他们十来岁的儿子王书亚,由王怡父母代为照看。几天前,王怡爸爸心急如焚,替儿子委托了律师。不料双方约见刚刚结束,跟踪监视的警察们一拥而上,把律师抓进派出所,羁押审讯达6个小时,没收了所有法律文书,并宣布剥夺其辩护权。

王怡与我相识快20年,我们都是异议诗人和作家,都做过独立中文笔会理事,也曾一块出版过四本被查禁的地下黑皮书。由于我十六次申请出国被拒,他还做过我的维权律师。2005年,蒋蓉和王怡先后受洗归主,大半年后,王怡、余杰、李柏光等基督徒在白宫受到美国总统布什的接见。2008年四川大地震馀波未了,王怡夫妇在家中创立秋雨之福教会,自此屡屡被警方骚扰,20多次被传讯。再后来,王怡做了秋雨圣约教会主任牧师,也是信众达一千多万的中国地下教会中最具争议的「政治牧师」。每年6月4日,他都为天安门大屠杀的死难者举办祷告会,因此受到许多责难,他回应道:「不少人问我们凭什麽为六四祷告,那是政治。我说我没看到政治,我看到的是杀人,是不公义,是人民被压迫,在受苦。在一个政治化的社会里,仅仅持守良心的自由,就已经被认为在搞政治了。」

最近的2018年10月28日,他布道:「这个国家正在发起一场对灵魂的战争,虽然这场战争的排名并不是最靠前,但这是最重要的一场战争。因为在新疆,在西藏,在上海,在北京,在成都,这个国家的统治者都在发起这场战争,但他们却为自己树立了一个永远不可能被关押,永远不可能被毁灭,永远不可能被降服、被征服的敌人,这就是人的灵魂……所以他们注定要失去这场战争,注定要失败……」

接着他提到灵性生活,提到没有灵性的生活是如此没有尊严。他强调:「正因为灵性的生活是人类生活的本质,正因为基督信仰是我们最不能失去的、宝贵的、甚至是我们这些罪人唯一拥有的财富,所以当这个国家要来夺走我们的唯一财富之际,求主让圣灵充满我们,阿门。求主让我们不但如此,还让我们用我们的受逼迫,向中国社会传达一个受逼迫的福音。让他们来拷问自己的灵魂价值几何?来拷问他们的可怜的、卑污的生活,在这样一个专制的、金钱的、绝对权力的统治下,尊严、体面、自由到底在那里?要么在耶稣基督里,要么根本没有尊严……」

王怡因此被指控为「煽动颠覆国家政权罪」,等待他的刑期将不会低于同一罪名的刘晓波,但他作为殉道者的荣耀,我预言,也不亚于诺贝尔和平奖获得者刘晓波。

在这场类似希特勒、斯大林、毛泽东等专制暴君发起的「洗脑战争」,或称「灵魂战争」中,上帝的僕人王怡和蒋蓉成了「这个国家」的俘虏,正如十年前,刘晓波因起草《零八宪章》,成了「这个国家」的俘虏。王怡声称:「如果你驯服天上的掌权者,就不能驯服地上的独裁者。」 这颗比刘晓波小十八岁的年轻的「鸡蛋」,在这最黑暗的中国历史转摺关头,如纳粹时期的殉道圣徒迪特里希·朋霍费尔,公然迎战碾压过来的「巨石」。在2018年9月11日的布道会上,他呐喊:「我们有责任告诉习近平,他是一个罪人,他所带领的这个政府,大大地得罪了神,因为他逼迫主耶稣基督的教会,若不悔改,必要灭亡。我们要告诉说,像他这样邪恶的人仍然有一条出路,唯一的出路,就是我主耶稣基督的十字架……这样说是因为真的对他,对中国的掌权者们有益处,我们不愿意看到他们沉沦地狱,受到上帝的咒诅……」

2018年9月21日的晚间证道,他告诉在场的五百多名基督徒:「在河南家庭教会遭遇的逼迫中,不但十字架被拆掉,教堂被洗劫一空,甚至《圣经》、诗歌本也被付之一炬。在二十世纪至今的中国历史中,这是第四次焚烧《圣经》。1900年庚子教难,义和团焚烧《圣经》,杀害西方传教士,然而主却在那个时候,为祂的教会预备了一批未来复兴的本土传道人;第二次是1922-1927年的非基督教运动,当时的政府大量焚烧《圣经》,可随之而来的,是1927-1937年的中国教会的十年复兴;1966-1976年的文革,中国统治者第三次焚烧《圣经》,拆毁教堂,可在文革结束后,直到今天,主的教会有四十年的复兴。所以,当前几天有人问:『王牧师,你担不担心自己会坐牢?』我说不担心,我只想知道一件事,是主借着2018年的这场焚烧和逼迫,要在中国教会中兴起怎样一批、多少、几位传道人?其中有没有秋雨圣约的会友……」

2011年初春,我从中越边境辗转出逃前夕,王怡向朋友们群发了一封电子邮件,准确预言了自己的劫难。「去监狱如同去非洲。」他说,「上帝赐予我三个锦囊:随时搬家,随时坐牢,随时回天家。」

七年后他身陷囚笼,一位我们共同的好友,从万里之遥的家乡,寄来他的四本地下诗集。曾经,我刻意不读他的文字,我不是基督徒,虽然我写过《上帝是红色的》这样被王怡称赞和盗版的「荣耀主」的禁书,但我下意识牴触任何形式的宣教和赞美。虽然我会努力去记录,我是一个时代的录音机。

但「录音机」也有泪流满面的时候,就像现在我阅读他的诗,咀嚼着「去监狱如同去非洲」——如此的遥远!如此的遥远!!他回得来吗?今生今世,我还能见到他吗?共产党的牢房是越来越暗无天日,刘晓波和杨天水都死在里面,他们才六十多岁,都是主张非暴力的异议作家,眼看刑期快满了,却突然被检查出绝症——而王怡有痛风顽疾,发作起来,脚尖沾地就疼得鑽心。带他「去非洲」的警察们会让他随身携带止痛药吗?接下来的突击审讯,痛风突发在意料中,他们会送倒地挣扎的他上医院吗——我们这一行的老师傅索尔仁尼琴,把徧佈苏联的劳改营比作「古拉格群岛」。他描述道,当一个人没进去时,群岛如高空的群星,那样遥远,深不可测,谁也不知如何抵达。直到某一天大祸临头,才明白去那儿的唯一路径是通过正式逮捕。什麽时候回来,或者永远不回来,谁也说不清——是的,当我离开噩梦的故乡,痛风患者王怡却继续朝前,拼死抵抗了七年,终于正式逮捕,而不是「被喝茶」「被传讯」「被软禁」「被遣送」「被旅游」「被失踪」「被黑头套」。我预感他回不来了!大伙儿知道,那个国家,那个叫成都、拉萨、乌鲁木齐或北京的城市,暗地里塞满了服刑的政治犯,对于暂时没进去的人们,却如群岛或非洲那样遥不可及。

我在这里为诗人、作家和牧师王怡夫妇呼吁。我期望所有的西方政治家和诗人、作家、学者、人权活动家、以及普通公民都关注这场对抗洗脑,对抗劫持中国人灵魂的战争;我期望德国总理默克尔夫人和外交部长马斯先生,利用您们对中国的影响力,促使习近平政权释放王怡夫妇;我也期望美国特朗普总统和美国政府,将史无前例的贸易战和人权挂钩,拯救王怡夫妇,因为总统先生曾经把手放在《圣经》上宣誓就职,而王怡就是为抗议同一本《圣经》被焚烧而被捕入狱。

当然,我也期望不久前与中国政府签下可耻协议的梵蒂冈教皇及城邦,幡然悔悟,公开提出释放神的儿女王怡和蒋蓉。

亲爱的朋友,不管我们认识或不认识,都谢谢您的阅读和传递。我也期望您发表感想,用您的方式,凭着良知,支持这份呼吁。

附录:王怡的三首诗

《在这个时代,你必须写一首涉嫌犯罪的诗》

在这个时代,你必须写一首涉嫌犯罪的诗。

一排汉语,可以颠覆一个政权。

十四行诗,可以颠覆十四个政权。

在秘密的化装舞会上,让认出你的人

认出你来。认不出你的,更加认不出你。

在这个时代,你必须让领袖害怕一首诗。

一个比喻,是一枚核弹。

商女不知,满纸荒唐言,一把亡国泪。

在最糟糕的日子,也有巨大的涌浪袭来。

死亡,成了囚犯,被水羁押着。

谁不是政治犯家属呢?谁不是鬼魂的未亡人?

在这个时代,你朗诵一首诗,涉嫌三、五个罪名。

你不朗诵,你就被他们朗诵。

在这个时代,瞎子呐呐自语。

神圣,神圣,神圣。瞎子问聋子,你看见了吗?

在这个时代,你必须写一首涉嫌犯罪的诗。

向那些涉嫌犯罪的人致敬。

2015年6月5日,晚间

《起来,去看望死去的亲人》

起来,去看望死去的亲人

雨水止住,谷秧已高过双膝

你相信吗,折断的骨头一旦癒合

比完好的更加坚固?

死亡是创造的反义词

大量的,与死亡相关的书籍

膺获了诺贝尔文学奖

呼吸仍静悄悄地进行

以有形之物,解释无形之物

或者反其道而行之?

起来,返回已消逝的故乡

你相信吗,是树木摇晃,搅起了风

而不是风吹动了树?

是开端藏在结尾里,还是一个

面容模煳的人,按着自己的形象

不断製作偶像?

起来,去向一个死过的人道歉

冬天已往,这是我在世的目的

他死过,就不会再死

我活过,也不能再活

2016,1,11,成都

《此刻的上帝》

此刻的上帝。不属于

任何时间。这里的上帝

那里的上帝。同一位上帝

在婚礼上,在葬礼上

在对话中,也在行走的路上

此刻的上帝。带着忧伤

带着一切不完美的完美

带着历史的痕迹,尘土的气息

同一位上帝。降灾祸的,和

赐祝福的。审判人的,和怜悯人的

此刻的上帝。使内心自由

也使身体弯曲。伟大的

淼小的,圣诞节的

受难日的上帝

白人的上帝,和黑人的上帝

哦,此刻的上帝。党和

人民的上帝

狗的,猪的,和饲养员的上帝

法官和囚犯,原子弹

和乾细胞的上帝

此刻的上帝。伯利恆的

贵阳和成都

天干和地支,阴和阳的上帝

左派和右派,长寿和夭折的

凡有气息的,或讚美,或拒绝的上帝

2012,12,20,待降节的祈祷。

*作者为中国流亡作者


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BBC |新疆“再教育营”:维族音乐家的生死罗生门

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该视频时间显示为2月10日。一名男子声称自己是维吾尔音乐家黑伊特,并称“身体状况良好”。
维吾尔音乐家阿不都日衣木·艾衣提(Abdurehim Heyit)(前译黑伊特)在中国新疆拘留营的生死受到外界关注。土耳其外交部根据早前对其已死的报道,要求中国关闭拘留营。但中国发布一段视频证明其还“活着”。

周日(2月10日)夜晚,中国官方媒体在“推特”上公布一段视频证明此前外界报道在中国新疆拘留营被指“已死”的维吾尔音乐家艾衣提还在世。

同日,中国驻土耳其大使馆发表声明称,“经查证,阿不都日衣木·艾衣提,男,57岁,维吾尔族,新疆歌舞团原演员。其因涉嫌危害国家安全罪被依法逮捕,目前身体健康,并非土方所说的已经死亡”。


该视频时间显示为2月10日。一名男子声称自己是维吾尔音乐家艾衣提,并称自己“身体状况良好”。

早前的报道称艾衣提“已死”,土耳其外交部周六(2月9日)要求中国关闭拘押约百万人的“再教育中心”。一些维吾尔人质疑该视频的真实性。

总部位于美国的维吾尔人权项目主席特克尔(Nury Turkel)告诉BBC,该视频的某些方面很“可疑”。该视频由中国国际广播电台的土耳其语部发布。艾衣提在视频中说,他“正因涉嫌违反国家法律而受到调查”。

土耳其穆斯林和来自中国大西北地区的维吾尔人在种族、文化和信仰上有紧密关联。

土耳其的态度为何不同寻常?
到目前为止,几乎没有以穆斯林为主的国家加入国际社会公开谴责中国新疆的拘留营。分析人士称,许多人担心中国的政治和经济报复。

不过,特克尔表示,中国发布该视频表明,中国政府确实会回应公众压力。

“中国政府回应土耳其是因为土耳其在穆斯林世界的影响。”他还补充说,联合国秘书长古特雷斯在新疆问题上“非常安静”。

“中国政府手上有主动权。他们拘留艾衣提,拘留了占总穆斯林人口10%的维吾尔人。他们试图告诉全世界,这里没有虐待,这些只有所谓的‘职业培训中心’。他们有责任证明视频是真实的。”他说。

特克尔说,由于“技术优势”,中国政府有能力篡改视频。“凭借今天的技术,可以造一个自述视频。这并不困难。”他说。

土耳其怎么说?
土耳其外交部发言人哈米·阿克索(Hami Aksoy)在星期六(2月8号)发表的一份声明中说:“有一百多万的维吾尔土耳其人被任意逮捕,他们在监狱中遭受酷刑和政治洗脑,这已不再是秘密。” 他还补充说,那些未被拘留的人也遭受“巨大压力”。

“在21世纪重新引入集中营以及中国当局对维吾尔族土耳其人的系统性同化政策是对人道的一大羞辱。” 阿克索说。

他还说,艾衣提已死的报道“让土耳其公众对新疆严重侵犯人权的行为有更强烈的反应”,他并呼吁联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯(Antonio Guterres) “采取有效措施来结束(那里的)人间悲剧”。

中国驻土耳其大使馆2月10日发表声明称,土耳其外交部新闻发言人所说的”中国对所有宗教信仰实行同化政策”,违背了宗教发展演变的规律,是对宗教中国化方向的歪曲,不符合中国宗教实际情况。北京声称新疆的拘留营是旨在帮助该地区摆脱恐怖主义威胁的“职业教育中心”。

去年10月,新疆维吾尔自治区主席雪克来提·扎克尔(Shohrat Zakir)在新华社的文章中表示,教育营中的“受训人员”感谢组织给机会“反思他们的错误”。

“再教育营”的学员说:“以前完全不掌握国家通用语言文字,也不懂法,犯了错也不知道,但政府并没有放弃我,积极挽救帮助我,让我免费吃住、免费学习,我现在各方面都有了很大进步,一定珍惜这个机会,以后做一个对国家、社会有用的人”。

人权组织称,穆斯林群体因拒绝提供DNA样本、说少数民族语言或与官员争吵等“违规行为”而受到指控。

土耳其外交部发言人哈米·阿克索(Hami Aksoy)在星期六(2月8号)发表的一份声明中说:“有一百多万的维吾尔土耳其人被任意逮捕,他们在监狱中遭受酷刑和政治洗脑,这已不再是秘密。”他还并补充说,那些未被拘留的人也遭受“巨大压力”。

艾衣提是谁?
国际特赦组织表示非常关注有关艾衣提去世的报道,但这一报道尚未得到官方证实。

艾衣提是维吾尔都塔尔(dutar)的知名演奏家。维吾尔都塔尔是一种难以掌握的双弦乐器。艾衣提曾在中国很受欢迎,并在北京学习音乐,后来随国家艺术团演出。

据报道,艾衣提被拘源于他演唱的一首名为“父亲”的歌曲。歌曲主要讲述父辈在过去的牺牲,歌词呼吁年轻一代尊重和缅怀前辈。

但歌词中 “战争的烈士” 显然导致中国当局认为艾衣提有“伊斯兰极端主义”倾向。

谁是维吾尔人?
维吾尔人在种族上属于突厥穆斯林;
维吾尔人占新疆地区总人口数的45%,其余40%是汉人;
在短暂的东突厥斯坦共和国政权结束之后,1949年中华人民共和国重拾对新疆的控制;
从那时开始,汉人大举移居新疆,维吾尔人担心文化被侵蚀;
新疆被正式指定为在中国境内的自治区,全称“新疆维吾尔自治区”

 

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自由亚洲 |纪念六四30周年民运人士树六四纪念碑

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在美国加州15号公路旁树立的六四纪念碑(推特图片)

为了纪念1989年学生民主运动被中国政府血腥镇压30周年,流亡海外的八九民运参与者和其他民主人士在美国加州15号高速公路旁矗立了高大的“六四”纪念碑。

“六四”纪念碑于2月6日在美国洛杉矶到拉斯维加斯之间的15号高速公路旁的自由雕塑公园里落成。

据中国海外民运组织洛杉矶民主阵线2月6日发出的有关推文,这座纪念碑是世界上最大的六四纪念碑, “将永远地站立在这里,见证和记载在史书上被抹杀的人类规模最大的八九民主运动和六四血腥镇压。”

这一雕塑的创作者陈维明在推特上介绍说,该纪念碑距离天安门广场6千4百英里,方位角64度……天意随人意,六四纪念碑将永远屹立在这片自由的土地上!”

陈维明在接受本台记者采访时说,纪念碑用钢铁打造成,高度6.4米,加上基座总高为8.9米。坐落于爱好民主的人士和华人团体自己出钱买下的雕塑公园里:

“这个雕塑纪念碑是不锈钢打造的, 高度是6.4米,但加上基座的话,总高就变成8.9米,以纪念89六四民运。这件惨案,也是中国历史上最大的一次争取自由民主的抗议活动。”

就树立该雕塑的目的,陈维明先生还表示,他们想以类似的雕塑或其它方式,保持人们对六四事件的记忆,提醒世人永远不要忘记中共独裁政权的威胁:

“这个雕像纪念碑是靠那么多的朋友们的心血打造的,它的目的是非常的明确,就是纪念自由、民主和人权,纪念那些在六四中、在共产主义制度下受难的那些同胞。就是为了纪念那些为中国的民主事业作出重大贡献的那些人们。但我们的纪念碑和自由雕像公园也致力于纪念国际上为自由和民主奋斗的人士。”

该纪念碑是海外第一个大型六四纪念碑

89学生民主运动参与者、六四事件后受到当局通缉和最终被逮捕的周锋锁,在其2月3日的推文中表示,这是二十多年来海外第一个大型六四纪念碑。完全由海外推动中国民主的华人团体和个人捐款建立,以此揭幕开始今年六四30周年纪念活动。

周锋锁在接受本台记者采访时也表示,六四屠杀是历史上一件重大的一个独裁政权血腥镇压和平要求民主的学生和民众的事件,值得也需要纪念:

“树立这座89六四纪念碑,意义非常重大。这是20多年来,流亡海外的民运人士第一次自己建立的一个大型纪念碑。它坐落于15号高速公路边上,也是非常显眼的。64纪念碑是以自由雕塑公园 (Liberty Sculpture Park)为名推动的一个集体项目。”

周锋锁还表示,他们为纪念六四而计划的活动还包括,在美国笔会的协助下,5月7号在纽约圣约翰大教堂举办纪念六四的诗歌及演唱表演会;以及到美国大学里向学生们介绍六四事件和中国民主运动的历史。

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真叫卢俊 |用肉身感受一个四线县城的真实楼市

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今天是假期结束后开工第一天,希望大家能够收拾心情,准备新一年的战斗。祝大家开工大吉

和大家说说这个小长假我在干嘛,有一件比较重要的事情就是我去县城找了一些当地的操盘手聊天了。这事日常因为我在上海,能够沟通接触的机会比较少,但是某种维度上却是如今大量用户关注或者困惑的地方

三四线城市的房产购买逻辑,很多时候会被误解误会,很多在一线城市的地产人认为用大城市的方式去降维打击一定成功,很多在一线城市工作的购房者会有很多大城市的标准去看待县城房产,某种程度上这些都是错的

今天和大家聊聊我的一些感受

01

对于小县城,很多人都会说县城里比较温暖,因为互相之间大家都认识。这种话翻译成相对冰冷的房地产语言就是:人口基础单薄且绝对聚合

所以从地段角度来说,县城的核心区非常非常小,基本就是概念中的三纵三横六条马路。而且这个城市的地段价值就分为两种,一种叫这里,一种叫其他。不存在所谓的车行十分钟可达区域的概念

核心区只在小范围的三纵三横,不存在所谓的车行五分钟的概念,不存在什么CBD\CLD各种概念

而且对于县城而言改变也是很难的一件事,这本质上是因为县城的人口基础恒定,所以城市也就没有扩张的动力。很多时候人为的扩张反而会起到反作用。比如我老家把老城里唯一一个新华书店搬到了3公里外,也彻底断了大家看书的念想

那么有没有再造新核心的可能,有的,但是打造的模式也和大城市的不一样,小县城看什么,一看有没有餐饮、二看有没有儿童游玩和教育、三看有没有电影院、四看有没有大型的超市、五看有没有重点幼儿园和小学(注意,初中高中什么已经不算了,要看重点都把人送到外地了),这些对于县城来说就是消费升级,什么政府在哪里啊,路修到哪里了,百货在哪里都不管用。

以上五个聚合了三个,再配合一个成熟的社区,那么有可能成为县城的下一个核心

另外需要强调的是,县城不相信概念,只相信眼见为实。我看过太多自以为是的开发商在开发综合体的时候对待商业只做概念然后疯狂的卖住宅,最后都被市场打的灰头土脸的

县城里的房地产开发到底需要什么样的产品

县城不需要别墅,县城不需要洋房,县城的房子需要比较好的绿化率,小区经得起逛;需要有围墙,证明自己的房子和以前的老破小不一样;需要物业管理,让人感觉自己小区又被管理的感觉;需要车位,因为以前都是停路边;最好电梯出来就一户,这会让人感觉电梯这块面积可以随便用,住户会爽翻天

而户型上我发现了,县城不需要两房,三房是低配,四房是刚需

02

另外,我发现一个很有趣的显现,就是县城只有一个一手房

什么意思,不是说一个地方只能有一个一手房开发,而是同一时间只有最好的那个一手房才能在市场中存活。什么意思,对于县城的住户来说,他们从来不会为居住而烦恼,家里哪怕生上5个小孩也住的绰绰有余。但是他们是却希望过上更好的生活

所以如果让他们想要买房,要么就买最好的那个,要么就不买,没有退而求其次的选择

这也是为什么碧桂园可以在这么多县城里所向披靡,我们可以想想碧桂园交付的产品,特别大的小区,小区内一望无际的绿化,感觉特别好的物业,感觉特别好的精装修……这些都是县城住户之前生活环境里感受不到的。而且碧桂园一拿就拿特别大的地一开发就是三五年,直接把其他竞争对手干趴下了

这就是县城的开发逻辑:大树底下,寸草不生。

所以这也直接导致县城里破碎的房价体系。过年的时候,我在老家看盘,一个核心区的一手项目,价格是1.4万左右,边上的二手饭,五千。就是这么赤裸裸

而且很奇怪的是,这样的定价体系会一直保持下去,县城里最好的房子三五年里永远1.4万,边上的二手房永远五千。因为本质上他们代表着两类客群,而且只有居住属性

未来只有这个县城真正意义上融入了大都市城市圈的发展之后,房价才会进入到年均稳定增长的逻辑里,而这样的增长只限于商品房开发的那些产品,那些五千的二手房会被排挤到租赁领域而没有交易的价值

然后我会和我的小镇青年朋友说,要么不买,要买就买最贵的那个

所以在老家会有一个很有趣的现象,就是一旦有好的项目开盘,你会发现有半个城的人都去了。小县城的凝聚力是超乎想象的,在买房这个环节也同样如此。我妈在买自己的那套商品房的时候就和我说了两句话:第一句,我从来没见过房子是这样买的。第二句,居然这么多亲戚也买在了这里

03

返乡置业唯二的理由

回家的时候我想不少朋友都会看到家里的楼盘都在打返乡置业的广告,问我要不要买。

我的结论其实挺简单的,有两种情况下,在异地奋斗的你是可以在老家买一套房子的。第一种希望给爸妈改善生活的,过去的老房子不能给他们更好的生活,而你不在也使得家庭更加的孤单,那么可以换一个热闹点的小区,让他们可以住的更开心。第二种,在外地工作但是找了老家或者老家附近的男女朋友,那么也可以买一套。对于长辈来说,这是证明你混的还不错的一个重要方式,如果想要结婚生娃,不论这套房子住不住,都可以买一套

另外也有人问我买了之后小镇房价走势,其实只有两种情况下会有明显的提升,第一种撤县并市,城市的公共配套集中统一的提升,第二种纳入某一都市圈范围内人口流动突然密切,不然房价一直会保持温和的状态

还有,在小镇买房的时间点也挺重要的,因为市场的不健全,所以很多一手楼盘的定价其实挺随意的,人多了就会涨人少了折扣优惠就比较多,所以如果觉得需要想要,最少错开所谓的高峰期。

什么高峰期:比如重要商场开门的时候、返乡高峰的时候,反正热闹的时候定价就越会不理性,你买的价格也就会高很多

04

县城里没有贷款,县城里贷不起款

我曾经很好奇,不少我的小伙伴包括长辈买房都不喜欢贷款,或者贷的额度都非常少。我看到他们经常会说,不对啊,最合理的应该是用足杠杆向银行借钱啊。但是了解之后才知道县城的收入模式的不同

在县城,除了公务员和老师护士这样的职位,大部分经商贸易或者自己开个小店的,一来没给自己做什么社保,二也没有稳定收入,来钱都是一阵一阵的。另外对于他们来说日常有一笔比较大的收入,城镇户口的有棚改,农村户口有集体宅基地转让,这些让他们基本上让他们可以拿到一整笔的钱

另外,浙江人不少应该知道,在民间有一种资金互助方式叫做会,大概是十个人围成一个圈,每半年固定轮着给其中一个钱,最先拿到钱的随后也要给后拿到钱的本金和利息,周而复始每半年总有一个人可以拿到十个人凑在一起的整笔钱。依赖这种特殊的种群信用体系帮助需要用钱的人最早拿到钱,不需要用钱的人最后但是拿到本金和最多的利息,这种方式很多时候成为他们代替储蓄的方式

所以在这样前提下,基本上用户都倾向于“凑一笔钱”买房而不是贷款买房

所以在县城里的银行和其他地方的不太一样,一线城市都是鼓励给你信用卡,鼓励给你放贷,县城里的基本都是吸引你的存款,努力让你在他那边存更多的钱

05

县城里最独特的两种房地产产业

县城里发展的最好的房地产模式,可能出乎你的意料,就是养老产业

这也是我无意间发现的,我和我的一些发小在一个咖啡馆里聊好天之后我问他去哪里,他说了句:我去见我奶奶。没想到的是,随后他去的是一个养老院

我算是去过上海不同类型的养老院的,在我老家能够看到这样设备齐全软硬件兼顾的养老院,说实话满让我意外的。

我打听了一下,居然一场难求,而且价格都还不便宜

其实仔细想想,在县城或许更有孵化养老产业的土壤,县城如今面临最重要的问题就是劳动力的外流,劳动力外流之后,年轻群体更加“迫切”的希望自己的长辈可以有人照顾以及过得更好。这种迫切程度往往要胜过一二线城市,从而成为硬刚需

另外也说说县城里的商业地产,我们做房地产的一直都会吐槽万达广场的千篇一律,但是你别说,很多小县城里还真没有。但是这样的综合体形式却恰恰是当地居民所需要的,因为在他们眼里的消费升级就是1、用大超市代替菜场;2、用饭店代替排挡;3、有咖啡馆满足装逼;4、有游乐场满足小孩玩乐。这些构成了小镇居民商业消费的全部。

这次我回家,看到新城在老家开的一个吾悦广场,一开业就火爆。仔细看逻辑,其实就是做了一个迷你年轻版本的万达广场,然后把这些东西装进去,仅此而已,但是全部击中小镇青年的所有需求

所以这样的碰撞会产生一些很有趣的场景

比如厕所还算时髦的配上了这样的烘干机的上方,也会有这样很有地方特色的口号标签。很多时候这就是三四线商业地产的战争,需求就在那里了,就看你愿不愿意去

正是因为这样的供给差,也让大量的山寨品牌有了孵化的空间。但是某种程度上我是支持这样的山寨,因为毕竟解决了市场需求。而且他们的存在也会让更多商业品牌重视这样的市场

另外有趣的一点,小镇的商业的价格可以卖到很高,4万以上都能够被市场接受,但同样死铺也特别多,放在手里一毛钱不值的也有,这些多半是当年被开发商忽悠的冤大头

06

最后我说说四线县城的房地产未来

在我眼里,这里的房地产正在经历自己独特的商业闭环,市场容量极小能级也不大,但是用户和购买力给这个产业树立起一个极强的壁垒,指望这个圆环内膨胀以及放大,这个的可能性不大。但是这个圆环内部也同样在迭代和循环,比如从以前的自建房到商品房,消费升级后对商业地产的更多要求等等

同样不可忽视的是县城百姓的购买力正在提升,城镇化同样给到他们绝大程度的红利,以前这些购买力都在其他区域释放,比如浙江人都去买杭州的房子以及东南亚的房子,如今这些购买力正在回流

但是回流之后依然需要面对的现实就是市场容量依然很小,商品住宅和商业地产大概只有一两家可以盈利。指望百花齐放是不可能的,一家人赢走所有的市场是大概率事件

07

北上广不相信眼泪,我兜了一圈发现,小县城其实也不相信

以上为正文,来自卢俊

 

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劳动法苑 |薄熙来无期判决书全文发布!

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编者按:薄熙来案是2012-2013年中国司法领域的大事件:如此高级别的政府官员,如此倒查久远的犯罪事实,如此高调公开的审理过程,如此清晰生动的判决内容。山东两级法院坚持公开审理,并且积极保障了薄熙来的诉讼权益,让每一名公民能够通过判决了解正在发生的历史,也让“司法的归司法,政治的归政治”。对于任何一名关注我们民族政治、司法与未来的普通人来说,这份判决书都值得收藏。

原公诉机关山东省济南市人民检察院。

上诉人(原审被告人)薄熙来,男,1949年7月3日出生于北京市,汉族,研究生文化,原系十七届中共中央政治局委员,曾任辽宁省大连市人民政府市长、中共大连市委书记、中共辽宁省委副书记、辽宁省人民政府省长、商务部部长、中共重庆市委书记,第十一届全国人民代表大会代表(2012年9月28日被依法终止代表资格),户籍地北京市东城区新开路胡同71号,因涉嫌犯受贿罪于2012年9月29日被逮捕,现羁押于公安部秦城监狱。

辩护人李贵方、王兆峰,北京德恒律师事务所律师。

山东省济南市中级人民法院审理济南市人民检察院指控原审被告人薄熙来犯受贿罪、贪污罪、滥用职权罪一案,于2013年9月21日作出(2013)济刑二初字第8号刑事判决,并于次日公开宣判。宣判后,原审被告人薄熙来不服,提出上诉。本院受理后,依法组成合议庭审理了本案。合议庭经审阅本案卷宗材料和一审庭审录像资料,审查上诉人薄熙来的上诉状及其辩护人的辩护意见,认为本案不属于依法必须开庭审理的案件,决定不开庭审理。合议庭依法讯问了薄熙来,听取了辩护人意见,核实了全案证据,对一审认定的事实和适用法律进行了全面审查。现已审理终结。

济南市中级人民法院判决认定:

一、受贿事实

1999年至2012年,被告人薄熙来在担任大连市人民政府市长、中共大连市委书记、辽宁省人民政府省长、商务部部长期间,利用职务上的便利,为大连国际发展有限公司(以下简称大连国际公司)及该公司总经理唐某某(另案处理)、大连实德集团有限公司(以下简称实德集团)谋取利益,收受唐某某给予的钱款,明知并认可其妻薄谷某(另案处理)、其子薄某某收受实德集团董事长徐某(另案处理)给予的财物,共计折合人民币20447376.11元。具体事实如下:

(一)被告人薄熙来利用职务便利为大连国际公司及唐某某谋取利益,收受唐某某给予的钱款共计折合人民币1109446元的事实

被告人薄熙来与唐某某曾系同事。1999年底,唐某某为利用大连市人民政府驻深圳办事处(以下简称大连驻深办)在深圳市的土地进行开发建设,请求时任中共大连市委书记兼市长的薄熙来对将大连驻深办划归大连国际公司一事予以支持。同年12月4日,薄熙来在大连国际公司关于此事的请示报告上签批了同意办理的意见。2000年3月2日,大连市人民政府召开会议,决定将大连驻深办的人、财、物成建制划归大连国际公司,后薄熙来同意。大连国际公司利用大连驻深办的土地与深圳市华明辉置业有限公司合作建设“大连大厦”,大厦建成后,大连国际公司及唐某某个人均从中获利。

2002年上半年,唐某某请求时任辽宁省人民政府省长的被告人薄熙来帮助申请汽车进口配额,薄熙来答应并让唐某某直接找时任辽宁省人民政府副省长的夏某某。之后,夏某某将唐某某以辽宁对外经贸发展有限公司名义提出的申请批转时任辽宁省对外经济贸易合作厅副厅长的吴某办理。因辽宁对外经贸发展有限公司不具备相应资质,吴某便安排人员以大连市汽车工业贸易集团公司的名义为唐某某报批了24个汽车进口配额。后唐某某与大连国际公司原职工姬某将上述配额倒卖并从中获利。

为感谢被告人薄熙来的支持与帮助,唐某某先后三次给予薄熙来现金共计美元13万元、人民币5万元。其中,2002年下半年,薄熙来在沈阳市家中收受唐某某给予的美元5万元(折合人民币413830元);2004年6月,薄熙来在商务部办公室收受唐某某给予的人民币5万元;2005年下半年,薄熙来在商务部办公室收受唐某某给予的美元8万元(折合人民币645616元)。

(二)被告人薄熙来利用职务便利为实德集团谋取利益,明知并认可薄谷某、薄某某收受徐某财物折合人民币19337930.11元的事实

1999年底,大连万达集团股份有限公司与实德集团就转让大连万达实德足球俱乐部有限公司达成协议后,为推动此事,徐某向薄谷某提出,希望时任中共大连市委书记兼市长的被告人薄熙来予以支持。薄谷某向薄熙来转达了徐某的上述请托事项。后经薄熙来同意,实德集团收购了大连万达实德足球俱乐部有限公司。2000年1月9日,大连万达实德足球俱乐部有限公司变更登记为大连实德足球俱乐部有限公司,法定代表人为徐某。同日,薄熙来出席了大连实德足球俱乐部有限公司成立的新闻发布会。

2000年上半年,为引进定点直升飞球项目,徐某向薄谷某提出,希望时任中共大连市委书记兼市长的被告人薄熙来予以支持。薄谷某向薄熙来转达了徐某的上述请托事项,薄熙来表示同意。同年6月3日,薄熙来在实德集团提交的报告上批示,由副市长刘长德为该项目选择地点。后经薄熙来现场考察,决定将该项目建在大连市星海湾广场。同月16日,经薄熙来批示同意,该项目以租赁方式办理用地手续。

2002年10月,实德集团筹划与台湾台塑集团合作建设大型石化项目(以下简称实德石化项目),徐某请求时任辽宁省人民政府省长的被告人薄熙来予以支持。同月25日,薄熙来在大连市考察时,要求大连市委、市政府对实德石化项目高度重视。同月30日晚,薄熙来主持召开专题会议,要求相关部门大力支持实德石化项目,并指定副省长夏某某、辽宁省人民政府副秘书长王某戌负责协调、统筹。12月7日,薄熙来批示同意成立实德石化项目协调领导小组,由夏某某担任组长。后台湾台塑集团退出,2003年2月,实德集团转而与沙特基础工业公司洽谈合作。同年5月,因项目选址与大连市蛇岛老铁山国家级自然保护区范围冲突,薄熙来批示要求王某戌与时任辽宁省环保局局长的杜秋根做好调整保护区范围的协调工作。后大连市人民政府提出调整大连市蛇岛老铁山国家级自然保护区的申请并逐级上报,获得批准。同年9月27日,薄熙来在大连考察时,再次要求相关部门对实德石化项目予以高度重视。此后,薄熙来还以辽宁省省长、商务部部长的身份多次会见沙特基础工业公司高级管理人员,并将实德石化项目列入中沙第三届经贸混合委员会正式议题。

2004年3月,实德集团向商务部申报原油成品油非国营贸易进口经营资格,徐某为此找到时任商务部部长的被告人薄熙来,请其予以支持。薄熙来表示同意。同年8月13日,商务部将实德集团列入成品油(燃料油)非国营贸易进口经营备案企业名单。

2000年,薄谷某提出欲购买位于法国戛纳松树大道7号的枫丹·圣乔治别墅,徐某表示由他支付全部房款。为隐瞒薄家在国外购买房产事实并避税,薄谷某委托其法国朋友帕特里克·亨利·德维尔(MonsieurPatrickHenriDevillers,以下简称德维尔)设计了一套复杂的以公司名义购买该别墅的方案,并成立了由其实际拥有并控制的罗素地产公司(RussellPropertiesS.A.)。同年11月7日,徐某指示实德集团下属企业赛德隆国际电器(中国)有限公司利用虚假的进口合同向交通银行大连分行申请开立了金额为美元323万元的不可撤销跟单信用证,受益人为美国东方有限公司(EasternAmericanCo,Ltd.)。同月29日,信用证项下的美元323万元经里昂信贷银行上海分行议付扣除费用后,汇至薄谷某指定的罗素地产公司账户。2001年7月9日,薄谷某委托德维尔以罗素地产公司实际拥有并控制的枫丹·圣乔治房产公司(ResidencesFontaineSaintGeorges)的名义,使用上述款项中的欧元2318604.70元(折合人民币16249709.18元)购买了枫丹·圣乔治别墅。2002年的一天中午,被告人薄熙来回家时,遇到薄谷某、徐某正在观看该别墅幻灯片,便共同观看。薄谷某告知薄熙来该别墅系由徐某提供的资金所购买。

2004年至2012年,被告人薄熙来之子薄某某在国外读书期间,徐某为薄谷某、薄某某及其亲友支付往返国内外的机票费用人民币1864630.80元、住宿费用人民币148424元、旅行费用美元102241元(折合人民币654056.13元)。2008年7月28日,应薄某某要求,徐某安排其公司员工以人民币85710元的价格购买了一辆“赛格威”牌电动平衡车送给薄某某。2011年11月,薄谷某以薄某某信用卡透支为由,安排薄熙来家勤务人员张某某(已判刑)要求徐某为其还清信用卡所欠外币,并明确提出具体数额;同月25日,徐某委托其朋友王季倬花费人民币335400元兑换美元、英镑后,由薄熙来家勤务人员杨某某将美元2万元、17900英镑存入薄谷某中国银行存折,剩余英镑交由张某某保存。薄谷某将徐某为薄某某在国外学习、生活等方面提供了资助的情况告知了薄熙来。

二、贪污事实

2000年,大连市人民政府承担了一项上级单位涉密场所改造工程。该工程由时任中共大连市委书记的被告人薄熙来负责,时任大连市城乡规划土地局局长王某甲(另案处理)具体承办。2002年3月工程完工后,该上级单位通知王某甲,决定向大连市人民政府拨款人民币500万元。王某甲遂就如何处理该款项向已调任辽宁省人民政府省长的薄熙来请示,薄熙来未明确表态。不久之后,王某甲再次就此事向薄熙来请示,并提出大连市有关领导及相关部门均不知晓该款,可将该款留给薄熙来补贴家用。薄熙来即将此事通过电话告知薄谷某,让王某甲与薄谷某商议处理。

薄谷某与王某甲商定,将该款转至与薄谷某关系密切的北京市昂道律师事务所主任赵某某处。后薄谷某安排赵某某与王某甲办理转款事宜,并让赵某某为其代管。为掩人耳目,王某甲要求上级单位将500万元汇至承揽该改造工程的大连经济技术开发区艺声视听系统有限公司。2002年5月至2005年3月,上述款项陆续汇至赵某某指定的其朋友李某甲名下公司账户和北京市昂道律师事务所账户。

三、滥用职权事实

2011年11月13日,薄谷某及张某某在重庆市丽景度假酒店投毒杀害英国公民尼尔·伍德。同月15日,尼尔·伍德被发现死亡(以下称“11·15”案件)。负责侦办该案的郭某某、李某乙、王某丁、王某丙(分别系重庆市公安局原副局长、重庆市公安局刑警总队原总队长、重庆市渝北区原副区长兼公安分局局长、重庆市公安局沙坪坝区分局原副局长,均已判刑)为包庇薄谷某,徇私枉法,使该案未被依法侦破。2012年1月至2月,被告人薄熙来作为中共中央政治局委员兼中共重庆市委书记,在时任重庆市人民政府副市长的王某乙(已判刑)叛逃前后,违反规定,实施了一系列滥用职权行为。具体如下:

2012年1月28日晚,王某乙将薄谷某涉嫌投毒杀害尼尔·伍德一事告知被告人薄熙来。次日上午,薄熙来召集王某乙、郭某某、吴某某(时任中共重庆市委副秘书长兼市委办公厅主任)谈话,斥责王某乙诬陷薄谷某,打了王某乙一记耳光,并将杯子摔碎在地上。当晚,薄熙来得知“11·15”案件原侦查人员王某丙、王某丁根据王某乙授意,以提交辞职信方式揭发薄谷某涉嫌杀人后,根据薄谷某的要求,安排吴某某对该二人进行调查。

1月29日起,被告人薄熙来先后向重庆市委多名领导提议,免去王某乙中共重庆市公安局党委书记、局长职务。时任中共重庆市委组织部部长陈某某、中共重庆市委政法委书记刘某某均提出,按照组织程序,任免公安局党委书记、局长须报经上级公安机关批准,故此事需报经公安部同意。在未报经公安部批准的情况下,薄熙来于2月1日下午主持召开中共重庆市委常委会议,决定免去王某乙的中共重庆市公安局党委书记、局长职务。次日上午,按照薄熙来的要求,中共重庆市委组织部宣布了该决定。

2月6日,王某乙叛逃至美国驻成都总领事馆。次日凌晨,时任重庆市委常委、秘书长的翁某某及吴某某等人到被告人薄熙来住处向其报告此事。在研究应对措施过程中,薄熙来纵容薄谷某参与。薄谷某提出可由医院出具诊断证明以表明王某乙系因患精神疾病而叛逃,薄熙来对此表示同意。当日,薄谷某和吴某某协调重庆市大坪医院出具了“王某乙存在严重抑郁状态和抑郁重度发作”的虚假诊断证明。2月8日上午,经薄熙来批准,重庆市有关部门对外发布了“据悉,王某乙副市长因长期超负荷工作,精神高度紧张,身体严重不适,经同意,现正在接受休假式的治疗”的虚假信息。

2月15日,在薄谷某向重庆市公安局举报王某丁诬告陷害其杀人后,重庆市公安局按照被告人薄熙来的要求对王某丁进行审查并移送重庆市渝中区公安分局侦查。次日,渝中区公安分局以涉嫌诬告陷害为由对王某丁立案侦查,后决定对王某丁采取禁闭措施。2月17日,经薄熙来提议和批准,重庆市渝北区第十七届人民代表大会主席团会议取消了时任渝北区副区长王某丁继续作为该职务候选人的提名。

被告人薄熙来的上述行为,是导致“11·15”案件不能依法及时查处和王某乙叛逃事件发生的重要原因,并造成特别恶劣的社会影响,致使国家和人民利益遭受重大损失。

济南市中级人民法院认为,被告人薄熙来身为国家工作人员,接受唐某某、徐某请托,利用职务便利,为相关单位和个人谋取利益,直接收受唐某某给予的财物,明知并认可其家庭成员收受徐某给予的财物,其行为已构成受贿罪;薄熙来身为国家工作人员,利用职务便利,伙同他人侵吞公款,其行为已构成贪污罪;薄熙来身为国家机关工作人员,滥用职权,致使国家和人民利益遭受重大损失,其行为已构成滥用职权罪,情节特别严重。对薄熙来所犯受贿罪、贪污罪、滥用职权罪,均应依法惩处,并数罪并罚。薄熙来受贿、贪污所得赃款赃物已分别追缴或抵缴。鉴于其用于购买枫丹·圣乔治别墅的受贿所得赃款系以其依法应予没收的财产抵缴,故该别墅作为犯罪所得应当继续追缴。

根据薄熙来犯罪的事实、性质、情节和对于社会的危害程度,依照《中华人民共和国刑法》第三百八十五条 第一款 、第三百八十六条 、第三百八十二条 第一款 、第三百八十三条 第一款 第(一)项 及第二款、第三百九十七条 第一款 、第二十五条 第一款 、第六十一条 、第五十七条 第一款 、第五十九条 、第六十九条 、第六十四条 之规定,以受贿罪判处被告人薄熙来无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产;以贪污罪判处有期徒刑十五年,并处没收个人财产人民币一百万元;以滥用职权罪判处有期徒刑七年,决定执行无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴受贿所得赃款的被告人薄熙来财产共计折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库;贪污所得赃款人民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府;其余部分作为薄熙来个人财产依法予以没收;被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹·圣乔治别墅继续追缴,予以没收。

上诉人薄熙来提出以下上诉理由:

1、其供认犯罪的自书材料和亲笔供词系在办案人员的压力下形成,应作为非法证据予以排除,不应作为证据采信。

2、薄谷某系本案关键证人,但作证能力存疑,又未到庭接受质证,薄谷某的证言不应采信作为定案根据。

3、其为大连国际公司、实德集团提供支持和帮助,均是正常履行职责、公事公办,不属于受贿罪中的谋利事项。

4、其未收受唐某某钱款,一审法院认定其收受唐某某钱款的证据只有唐某某的证言,系孤证,且唐某某关于在其沈阳家中送5万美元时薄某某在家的证言与薄某某当时在英国读书的事实不符,该证言内容虚假。

5、其同意将大连驻深办划归大连国际公司系因大连驻深办经费困难无法维持,并非受唐某某请托;唐某某证明送给其8万美元与“大连大厦”的建设直接相关,但一审判决并未认定其批示请于某某支持“大连大厦”建设一事为谋利事项,该8万美元不应认定为受贿犯罪。

6、其未实施帮助实德集团列入商务部成品油非国营贸易经营企业名单的具体行为,该事项不应认定为其为实德集团谋利事项。

7、薄谷某关于曾向其告知接受徐某出资购买法国别墅、接受徐某为薄谷某、薄某某支付相关费用的证言虚假,其对上述情况均不知情。

8、其主观上没有贪污的故意,客观上也没有同意王某甲将公款给其补贴家用的提议,其对于相关款项最终进入与薄谷某有关的律师事务所亦不知情,王某甲关于曾向其请示涉案工程款处置的证言与薄谷某的证言不能相互印证,且所证见面时间与其秘书车辉关于其活动情况的记载矛盾,王某甲所作证言内容虚假,一审判决认定其犯贪污罪与事实不符。

9、其在涉案工程款拨付时已调任辽宁省省长,不再兼任大连市的职务,且其亦非相关工程的负责人,没有贪污涉案工程款的职务便利。

10、其没有严禁复查“11·15”案件的意图和行为,其打王某乙耳光、调整王某乙职务并非意图掩盖“11·15”案件,要求调查王某丙、王某丁系为了解事情真相,未要求对王某丁进行刑事立案侦查,取消王某丁渝北区副区长职务提名并无不当;其未纵容薄谷某参与研究王某乙叛逃应对措施,王某乙患精神疾病的诊断证明亦非虚假,出具王某乙患精神疾病的诊断证明及发布王某乙接受“休假式治疗”的微博不是滥用职权;其行为不是导致“11·15”案件不能依法及时查处和王某乙叛逃的重要原因。

11、一审判决认定其滥用职权情节特别严重系因王某乙叛逃,但量刑却重于王某乙犯叛逃罪所判处的刑罚,主次颠倒。

上诉人薄熙来的辩护人除提出与薄熙来上诉理由基本相同的辩护意见外,还提出如下辩护意见:

1、一审庭审中播放的法国别墅幻灯片不能证明系薄谷某、徐某当时观看的幻灯片;办案人员提取幻灯片的苹果牌电脑系2005年生产,不可能在2002年用于播放幻灯片,且该电脑及储存在该电脑中的幻灯片未经一审庭审出示、质证,不能作为定案证据。

2、涉及法国别墅的书证均来源于境外,但未经公证、认证程序,亦非通过司法协助途径调取,真实性无法确认,不能作为证据使用;现有证据不足以证实薄谷某系涉案别墅的实际控制人。

3、徐某为薄谷某、薄某某之外其他人员支付的费用不应认定为薄熙来受贿数额;认定徐某为薄谷某、薄某某等人支付费用的部分票据真实性存疑,相关费用不应计入薄熙来受贿数额。

4、一审法院未考虑薄熙来涉嫌受贿犯罪大多是被动所为、事后知情,对其以受贿罪判处无期徒刑量刑过重。

济南市中级人民法院在判决书中列举了认定本案事实的证据,相关证据均已在一审开庭审理时当庭出示并经质证。本院经依法全面审查,对一审判决认定的事实及所列证据予以确认。

针对上诉人薄熙来所提上诉理由及其辩护人所提辩护意见,根据本案的事实、证据及相关法律规定,本院评判如下:

1、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来供认犯罪的自书材料和亲笔供词系在办案人员的压力下形成,不应作为证据采信的上诉理由和辩护意见以及薄熙来所提上述材料应作为非法证据予以排除的上诉理由。

经查,根据刑事诉讼法及相关司法解释的规定,使用肉刑或者变相肉刑,或者采用其他使被告人在肉体上或者精神上遭受剧烈疼痛或者痛苦的方法,迫使被告人违背意愿作出的供述,属于以刑讯逼供等非法方法取得的证据,应当作为非法证据予以排除。在案证据表明,上诉人薄熙来本人也承认本案不存在上述刑讯逼供等非法取证的情形,薄熙来供认犯罪的自书材料和亲笔供词,均是其自主作出的,不符合非法证据排除的条件。同时,薄熙来供认犯罪的自书材料和亲笔供词的内容与证明其犯罪事实的证人证言及相关书证、物证能够相互印证,足以确认其书写内容的真实性。综上,可以确认上述证据内容真实,来源合法,可以作为定案根据予以采信。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

2、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄谷某系本案关键证人,但作证能力存疑,又未到庭接受质证,薄谷某的证言不应采信作为定案根据的上诉理由和辩护意见。

经查,薄谷某故意杀人案生效判决确认的司法鉴定意见书载明,薄谷某在2011年11月13日实施杀人犯罪时患有精神活性物质所致精神障碍,但该意见书同时载明薄谷某辨认能力完整,具有完全刑事责任能力;薄谷某在本案中所作证言及其作证录音录像均反映,薄谷某对办案人员的询问有明确的认知,表达清晰、语言流畅、情绪稳定,表明其具有作证能力。此外,一审法院审理本案期间,控辩双方均申请薄谷某出庭作证,一审法院亦依法通知了薄谷某到庭,但薄谷某明确表示拒绝出庭作证。依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百八十八条 第一款 的规定,被告人配偶拒绝出庭的,法院不能强制其出庭作证。薄谷某虽未出庭接受质证,但其书面证言经一审当庭宣读、其作证录音录像经当庭播放,并经控辩双方质证,其所证内容与在案其他证人证言、书证等能够相互印证,并与上诉人薄熙来供认犯罪的自书材料、亲笔供词相互印证,足以确认其相关证言内容的真实性,可以作为定案根据。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

3、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来为大连国际公司、实德集团提供支持和帮助,均是正常履行职责、公事公办,不属于受贿罪中的谋利事项的上诉理由和辩护意见。

经审理认为,根据我国刑法关于受贿罪的规定,国家工作人员利用职务便利为他人谋取利益,并收受他人财物的,即构成受贿罪,至于行为人为他人谋取利益是否属于正常履行职责,不影响受贿罪的成立。本案中,上诉人薄熙来本人直接或通过其家人多次收受唐某某、徐某款物,并应二人请托利用职务便利为大连国际公司、实德集团提供帮助,无论其提供帮助的行为是否属于正常履职,均不影响对其利用职务便利为他人谋取利益行为性质的认定。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

4、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来未收受唐某某钱款,一审法院认定薄熙来收受唐某某钱款的证据只有唐某某的证言,系孤证,且唐某某关于在薄熙来沈阳家中送5万美元时薄某某在家的证言与薄某某当时在英国读书的事实不符,该证言内容虚假的上诉理由和辩护意见。

经查,唐某某对上诉人薄熙来为其提供帮助和支持、其三次给予薄熙来钱款的时间、地点、数额、币种、事由等情节多次予以证明,其证言中关于部分行贿款来源的内容得到证人姬某、张某、宋某等人的证言及相关书证的印证,且唐某某和宋某的证言均证明唐某某曾告知宋某自己打算送给薄熙来部分钱款的事实,薄熙来的自书材料和亲笔供词亦对三次收受唐某某钱款的事实予以供认,并与唐某某的证言在收受钱款的时间、地点、数额等具体情节上能够相互印证。在唐某某的多次证言中,其仅在2013年5月31日的证言中曾提及其在薄熙来家中送给薄熙来5万美元时薄某某在家,但唐某某在该次询问中随即对该情节予以更正,确认了当时除其和薄熙来外无他人在场。故一审判决认定薄熙来收受唐某某贿赂的事实清楚,证据确实、充分。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

5、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来同意将大连驻深办划归大连国际公司系因大连驻深办经费困难无法维持,并非受唐某某请托;唐某某证明送给其8万美元与“大连大厦”的建设直接相关,但一审判决并未认定其批示请于某某支持“大连大厦”建设一事为谋利事项,该8万美元不应认定为受贿犯罪的上诉理由和辩护意见。

经查,相关证人证言及在案书证证实,唐某某向上诉人薄熙来递交了关于将大连驻深办整体划转大连国际公司的报告后,薄熙来签批同意,大连市人民政府办公厅据此办理了将大连驻深办成建制划转大连国际公司事宜。以上事实表明,薄熙来系应唐某某的请托而同意将大连驻深办划归大连国际公司。同时,大连国际公司建设“大连大厦”的前提是接管大连驻深办,唐某某的证言亦证明其向薄熙来提出将大连驻深办并入大连国际公司的目的即在于开发大连驻深办在深圳的土地。故薄熙来收受唐某某所送8万美元与其同意大连驻深办划转大连国际公司存在明确的因果关系,一审判决未认定薄熙来批示请于某某支持“大连大厦”建设一事为谋利事项不影响该8万美元系受贿所得的认定。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

6、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来未实施帮助实德集团列入商务部成品油非国营贸易经营企业名单的具体行为,该事项不应认定为其为实德集团谋利事项的上诉理由和辩护意见。

经查,证人徐某的证言证明其曾就实德集团申请列入商务部成品油非国营贸易经营企业名单一事请托上诉人薄熙来帮助,薄熙来对此亦予以供认,足以认定薄熙来承诺在此事上为实德集团谋取利益的事实。根据相关法律规定,承诺为他人谋取利益的,即符合受贿罪中为他人谋取利益的构成要件,至于行为人是否实施了为他人提供帮助的具体行为,不影响受贿罪谋利事项的认定。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

7、对于上诉人薄熙来的辩护人所提一审庭审中播放的法国别墅幻灯片不能证明系薄谷某、徐某当时观看的幻灯片;办案人员提取幻灯片的苹果牌电脑系2005年生产,不可能在2002年用于播放幻灯片,且该电脑及储存在该电脑中的幻灯片未经一审庭审出示、质证,不能作为定案证据的辩护意见。

经查,一审庭审中播放的别墅幻灯片系办案人员从薄谷某的笔记本电脑中提取,显示制作者为“kailai”,制作时间为2002年7月6日。薄谷某、徐某均辨认确认上述幻灯片即为薄谷某于2002年在沈阳家中播放给上诉人薄熙来、徐某观看的幻灯片。上述幻灯片已当庭播放,并经控辩双方质证。薄谷某和徐某的证言证明2002年薄谷某是用一台苹果牌笔记本电脑播放了别墅幻灯片,但未证明办案人员提取上述幻灯片的电脑即是当时用于播放的电脑,一审判决亦未作此认定。办案人员从薄谷某2005年以后使用的电脑中提取了其2002年制作并播放的幻灯片,办案机关对此出具了情况说明,并对提取幻灯片的过程进行了同步录像,足以证实涉案幻灯片的来源。原公诉机关并未将提取幻灯片的电脑作为证据,无需在庭审中出示。辩护人的前述辩护意见不能成立,本院不予采纳。

8、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄谷某关于曾向薄熙来告知接受徐某出资购买法国别墅、接受徐某为薄谷某、薄某某支付相关费用的证言虚假,薄熙来对上述情况均不知情的上诉理由和辩护意见。

经查,薄谷某的证言、亲笔证词和作证录音录像均证明2002年上诉人薄熙来与薄谷某、徐某共同观看涉案别墅幻灯片以及其曾告知薄熙来徐某为其家庭和薄某某支付过一些费用的情况,薄熙来的自书材料和亲笔供词中对相关情节亦予以供认,且有办案机关提取的别墅幻灯片予以印证;同时,薄谷某、徐某的证言均证实在观看幻灯片过程中,薄谷某明确告诉了薄熙来其购买该别墅系由徐某出资的事实,二人的证言在主要情节上能够相互印证。徐某的证言中关于2004年薄熙来在商务部与其谈话时要求其对购买别墅一事保密,薄熙来并向其表示薄谷某说这些年其对薄谷某和薄某某在国外的帮助支持很大的内容,也印证了薄熙来对徐某出资为薄家购买别墅、为薄谷某母子支付相关费用知情的事实。上述证据足以证实薄熙来对徐某出资为薄谷某购买别墅知情、对徐某为薄谷某、薄某某支付有关费用等事项概括知情。至于薄熙来是否具体知道所购别墅的运作过程、产权关系、面积、价值等细节,以及徐某代为支付各种费用的具体数额、支付方式等详细情况,并不影响对薄熙来主观明知的认定。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

9、对于上诉人薄熙来的辩护人所提涉及法国别墅的书证均来源于境外,但未经公证、认证程序,亦非通过司法协助途径调取,真实性无法确认,不能作为证据使用;现有证据不足以证实薄谷某系涉案别墅的实际控制人的辩护意见。

经查,一审判决中认定的涉及枫丹·圣乔治别墅的相关书证系办案机关依法从徐某境内住所调取或者由证人德维尔、姜丰向办案机关提供,其来源合法,无需通过司法协助途径调取,相关法律规定亦未要求必须经过公证、认证程序,且上述书证所证明的内容与证人证言及其他书证能够相互印证,足以确认其内容的真实性,可以作为证据使用。薄谷某、德维尔、徐某等人的证言及相关书证相互印证,能够证明薄谷某为隐瞒别墅真实产权关系及避税,安排德维尔使用徐某提供的购房资金通过实施复杂的购房方案购买了枫丹·圣乔治别墅,以及薄谷某之后为继续掩盖别墅真实产权关系并进一步加强实际控制,相继改变别墅所属公司及关联公司股权的代为持有人的事实,足以证明其实际控制涉案别墅。辩护人的前述辩护意见不能成立,本院不予采纳。

10、对于上诉人薄熙来的辩护人所提徐某为薄谷某、薄某某之外其他人员支付的费用不应认定为薄熙来受贿数额以及认定徐某为薄谷某、薄某某等人支付费用的部分票据真实性存疑,相关费用不应计入薄熙来受贿数额的辩护意见。

经查,在案证据可以证实上诉人薄熙来对徐某在薄某某上学期间为薄谷某母子支付相关费用一事概括知情,在此期间,徐某应薄谷某、薄某某二人要求支付的相关费用,包括应二人要求为二人亲友支付的费用均应当认定为薄熙来明知并认可薄谷某、薄某某收受徐某财物的数额。同时,一审法院在庭审后已经对辩护人提出异议的票据进行了核实,并将存在瑕疵的部分票据予以剔除,未认定为薄熙来受贿数额。经本院审查,一审判决据以认定实德集团为薄谷某、薄某某等人支付费用的相关票据均真实、有效,结合薄谷某、张某某及实德集团相关经办人员等人的证言及其他书证可以认定相关费用系徐某应薄谷某、薄某某要求安排实德集团支付,应当认定为薄熙来受贿数额。辩护人的前述辩护意见不能成立,本院不予采纳。

11、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来主观上没有贪污的故意,客观上也没有同意王某甲将公款给其补贴家用的提议,其对于相关款项最终进入与薄谷某有关的律师事务所亦不知情,王某甲关于曾向其请示涉案工程款处置的证言与薄谷某的证言不能相互印证,且所证见面时间与其秘书车辉关于其活动情况的记载矛盾,王某甲所作证言内容虚假,一审判决认定薄熙来犯贪污罪与事实不符的上诉理由和辩护意见。

经查,王某甲的多次证言均证明,其两次向上诉人薄熙来请示涉案公款的处置,并曾提议留给薄熙来补贴家用,薄熙来同意并打电话让薄谷某与王某甲具体商议处理,其证言内容与薄谷某等人的证言及相关书证能够相互印证,薄熙来亦曾在亲笔供词中对王某甲两次向其请示,期间王某甲曾提议留给其补贴家用,其打电话让薄谷某与王某甲具体商议的情节予以供认。薄熙来在王某甲提议将公款给其补贴家用的情况下,安排王某甲与薄谷某具体商议办理,表明其具有贪污公款的主观故意,且其行为客观上导致了公款被薄谷某实际占有的后果,至于薄熙来是否确切知道相关公款的具体流转过程不影响其构成贪污罪的认定。另外,王某甲的证言中关于其与薄熙来见面的时间有2002年3、4月份和2002年2月份两种说法,但结合证人程某的证言和相关书证证明的程某与王某甲共同赴上级单位、返程时王某甲单独去沈阳的时间,薄谷某的出入境记录反映的薄谷某在境内的时间,相关书证证明的上级单位拨付涉案款项的时间,可以确认二人见面时间为2002年3、4月份,至于薄熙来的秘书车辉未对薄熙来在此期间与王某甲见面作出记录,并不能否定王某甲相关证言的真实性。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

12、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来在涉案工程款拨付时已调任辽宁省省长,不再兼任大连市的职务,且薄熙来亦非相关工程的负责人,没有贪污涉案工程款的职务便利的上诉理由和辩护意见。

经查,该项工程系由上诉人薄熙来在大连市任职期间直接安排王某甲具体承办,涉案工程款拨付时其仍然对该项工程负有管理职责,王某甲也因此仍直接向其汇报工作;同时,薄熙来作为辽宁省人民政府省长也对大连市人民政府具有管理职权,故薄熙来具有管理、支配涉案款项的职务便利,并利用该职务便利实际支配了相关款项。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

13、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提薄熙来没有严禁复查“11·15”案件的意图和行为,其打王某乙耳光、调整王某乙职务并非意图掩盖“11·15”案件,要求调查王某丙、王某丁系为了解事情真相,未要求对王某丁进行刑事立案侦查,取消王某丁渝北区副区长职务提名并无不当;薄熙来未纵容薄谷某参与研究王某乙叛逃应对措施,王某乙患精神疾病的诊断证明亦非虚假,出具王某乙患精神疾病的诊断证明及发布王某乙接受“休假式治疗”的微博不是滥用职权;薄熙来的行为不是导致“11·15”案件不能依法及时查处和王某乙叛逃的重要原因的上诉理由和辩护意见。

经查,在案证据证实,上诉人薄熙来身为中共中央政治局委员兼中共重庆市委书记,在时任重庆市人民政府副市长、中共重庆市公安局党委书记、局长的王某乙告知其妻薄谷某涉嫌重大刑事犯罪后,相继实施了当众斥责王某乙并打王某乙耳光、摔杯子;根据薄谷某的要求,安排没有调查权限的吴某某对“11·15”案件原侦查人员王某丙、王某丁进行调查;违规免去王某乙重庆市公安局党委书记、局长职务;要求公安机关对王某丁进行审查,致使王某丁被采取刑事立案侦查措施,提议并批准取消王某丁作为重庆市渝北区人民政府副区长候选人提名等一系列直接打击、压制揭发薄谷某涉嫌杀人犯罪的人员、干预案件查办的行为,表明其严禁复查“11·15”案件的意图,致使“11·15”案件未能依法及时查处。同时,王某乙的证言证明,其叛逃系因薄熙来违规免去其公安局长职务、对其身边工作人员违规调查等滥用职权行为使其感到自身处境危险,经审理查明的相关事实也表明王某乙的叛逃与薄熙来的滥用职权行为直接相关,薄熙来的行为系王某乙叛逃事件发生的重要原因。

此外,上诉人薄熙来明知薄谷某与王某乙叛逃相关联,在相关人员向其汇报王某乙叛逃事件并研究应对措施时,允许无权参与处置的薄谷某参与研究,并采纳薄谷某所提由医院出具王某乙患精神疾病诊断证明的意见,当属滥用职权纵容薄谷某参与研究王某乙叛逃应对措施。而相关医院根据薄谷某的要求,在未对王某乙检查,亦无相应诊断、病历资料的情况下出具了“王某乙存在严重抑郁状态和抑郁重度发作”的诊断证明,该诊断证明显系虚假。薄熙来明知王某乙叛逃,仍同意重庆市有关部门发布王某乙正在接受“休假式治疗”的虚假微博信息,误导公众,应当认定为滥用职权。

综上,一审判决认定上诉人薄熙来实施了一系列滥用职权行为,其行为是导致“11·15”案件不能依法及时查处和王某乙叛逃事件发生的重要原因,有充分的事实和法律根据。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

14、对于上诉人薄熙来及其辩护人所提一审判决认定薄熙来滥用职权情节特别严重系因王某乙叛逃,但量刑却重于王某乙犯叛逃罪所判处的刑罚,主次颠倒的上诉理由和辩护意见。

经查,四川省成都市中级人民法院判决书载明,王某乙所犯叛逃罪情节严重,其作为掌握国家秘密的国家工作人员叛逃境外应依法从重处罚,同时其又具有自首和重大立功两个法定可以从轻、减轻处罚情节,成都市中级人民法院据此以叛逃罪判处王某乙有期徒刑二年,剥夺政治权利一年,有事实和法律根据。上诉人薄熙来身为国家机关工作人员,滥用职权,其行为不仅是王某乙叛逃事件发生的重要原因,也是导致“11·15”案件不能依法及时查处的重要原因,并造成了特别恶劣的社会影响,致使国家和人民利益遭受重大损失。其所犯滥用职权罪属情节特别严重,又无任何法定从轻或减轻处罚情节,一审法院对其定罪量刑符合罪责刑相一致的原则。薄熙来、王某乙所犯罪行不同,社会危害性、量刑情节等亦不相同,二人的量刑不具有可比性。薄熙来及其辩护人的前述上诉理由和辩护意见不能成立,本院不予采纳。

15、对于上诉人薄熙来的辩护人所提一审法院未考虑薄熙来涉嫌受贿犯罪大多是被动所为、事后知情,对其以受贿罪判处无期徒刑量刑过重的辩护意见。

经审理认为,根据我国刑法规定,受贿数额在人民币10万元以上的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑,情节特别严重的,处死刑。上诉人薄熙来受贿数额达人民币2044万余元,一审法院对其以受贿罪判处无期徒刑,已经充分考虑了其犯罪的具体事实、性质、情节和对于社会的危害程度,量刑适当。辩护人的前述辩护意见不能成立,本院不予采纳。

本院认为,上诉人薄熙来身为国家工作人员,利用职务便利,为他人谋取利益,非法收受他人财物,其行为构成受贿罪;薄熙来身为国家工作人员,利用职务便利,伙同他人侵吞公款,其行为构成贪污罪;薄熙来身为国家机关工作人员,滥用职权,致使国家和人民利益遭受重大损失,其行为构成滥用职权罪,情节特别严重。薄熙来犯受贿罪、贪污罪、滥用职权罪,应依法惩处,并数罪并罚。一审判决认定的事实清楚,证据确实、充分,定罪准确,量刑适当,审判程序合法。依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百二十五条 第一款 第(一)项 之规定,裁定如下:

驳回上诉,维持原判。

本裁定为终审裁定。

 

审判长刘玉安

审判员张正智

代理审判员朱云三

二〇一三年十月二十四日

书记员杨子宁

书记员陈明

 

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自由亚洲 |崔永元爆料上海官场面临巨震

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崔永元每次爆料,几乎百发百中,被他举报的人都是腰缠万贯之辈。他之前举报演艺圈多名知名艺人,至少为政府追回了近二百亿的偷逃税款。之后是千亿矿权案,将原陕西省书记赵正永拉下马,捅了陕西官场的马蜂窝。这次他爆料的矛头,就直指上海滩权贵阶层。

崔永元爆料大陆公安在香港存钱5000万后,网上不断有文章揭露这位公安的深厚背景。原来,他是上海经侦六支队队长林峰。而说到经侦,不得不立马让人联想到网贷P2P。上海这些年爆雷的P2P平台,苦主数以十万计,而经侦大队,就是这些苦主求助的部门。

上海公安与金融大款关系非比寻常

香港苹果日报披露,崔永元与被通缉的上海快鹿投资集团董事局主席施建祥相熟,以往借快鹿集团的合约揭出《大轰炸》等演员收天价片酬及阴阳合同等问题。恰巧林峰在2017年4月份接手快鹿金融案件的海外追逃工作。

坊间疯传一个说法,林在追讨期间接洽到涉非法侵占快鹿集团资金的邵永华等人,但林没有立即拘捕邵,反而被邵用2,000万元(约2,330港元)收卖。

这两天,网上更疯传最新版本。邵永华是快鹿的投资人,和快鹿的老板施建祥意见不合。有消息说,已落马的网信办主任鲁炜当年收了邵永华的钱,一夜之间撤掉施建祥的正面消息,以每天2000多篇的负面新闻轰炸他。最后《叶问》3票房造假,引起挤兑,施建祥兑付方案被禁止,匆匆外逃,快鹿就此倒下。

施建祥逃到了美国,负责境外追逃的负责人就是这位崔永元爆料的主角,上海市公安局经侦总队六支队长林峰。他和在香港的邵永华联系比较紧密,邵永华当然也不想让这些钱被追回去,所以就给林峰输送巨款。有一次就赠了2000万港币。林收到后,叫了一名女士用一台白色轿车直接拉走了。

邵永华的情况,之前官方就公布过,说他利用职务之便,先后多次以个人无限责任担保的形式,向快鹿集团及相关公司借贷18.3亿港币,非法侵占公司资金。

但警方只是对包括邵永华在内的几名涉案,表示不侦查、不立案、不边控。事件发酵后,也只是对邵永华等人采取程序式立案。

涉金融骗案公安或不只一人

再翻查过去两年资料,不断有访民写举报信给中央,在快鹿案件里还有一个人,就是长宁经侦支队彭奋,他的儿子是已移居新西兰,彭明达亦是现任新西兰中文电视台NCTV总裁台长。多封举报信均指彭明达涉及多宗金融诈骗案。

不少网民质疑,上海公安涉案那么深,不排除在官场里有更大的后台。

2016年3月,上海快鹿集团理财平台爆发兑现危机,债权人多达20余万,施建祥等多名高层潜逃境外,涉案金额高达400多亿元人民币。今年1月16日,上海快鹿案宣判,快鹿集团涉案434亿,被处罚金15亿人民币,原快鹿执行总裁黄家骝、董事局主席韦炎平被判无期,其余13人被判刑9年至15年。

责编 胡力汉

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葛兆光:几回林下话沧桑

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葛兆光:几回林下话沧桑——我们所认识的余英时先生
来源:学人

作者简介:葛兆光,复旦大学文史研究院教授,研究领域为东亚与中国的宗教、思想和文化史。本文摘自联经出版社《如沐春风 余英时教授的为学与处事》一书。

我和余英时先生见面,算是相当晚的。

记得是二〇〇七年的十月,在日本大阪的关西大学。那一年,关西大学授予余先生名誉博士称号,同时召开“东亚文化交涉学会”第一届会议,我就是在那个简单而隆重的授予名誉博士称号典礼上,第一次和余先生见面的。虽然是第一次见面,但正如后来余先生常常说的,我们好像是“一见如故”,因为共同话题特别多。那天余先生送我一册刚刚出版的《未尽的才情》,接着就和我天南海北地聊天,话题从顾颉刚说起,接着说到范文澜、周一良以及冯友兰,我不敢说“英雄所见略同”,但是可以说“关注大略相近”。之所以会这样,我当然知道,就像余先生笔下的钱穆先生一样,“一生为故国招魂”,余先生的关怀始终在中国,所以才特别愿意和我这个来自大陆的学者聊天吧。第二天,在去内藤湖南的恭仁山庄参观之前,我们又开始聊中国这几十年,余先生拿过我的记事本,在上面默写了他刚刚所作的《反右五十周年感赋》四绝句,第二首是“未名湖水泛轻沤,池小龟多一网收。独坐钓台君不见,休将劫难愁阳谋。”这是讲大陆的事情,我当然不陌生,便给这一首中的“池小龟多”和“阳谋”作了诠释,两人相对,想起五十年前发生在中国的那场大劫难,不免感慨万端。

余英时书《反右五十周年感赋》四绝句。

(图片 | 联经出版社)

回到上海,和内人戴燕说起与余先生见面。她说,一九九三年她在日本京都大学访问的时候,就见过余先生。

不过,读余先生的书,却是很早的事情。

大陆出版余先生的著作,最早是一九八七年底的《士与中国文化》,这部书在当时风靡一时,引起学界(甚至超出学界)对“士”的关注。那时,大陆正处在叫作“文化热”的大潮流中,对于古代中国文化以及士大夫传统,不免多以批评为主,这主要是无法直接批评专制政治导致的落后,转而由传统文化为现实政治担责,我曾戏称之为“鞭尸”。余先生对古代士大夫“同情之了解”的研究,自然是接续钱穆先生的思路,和这个大潮流不很吻合,但他对士大夫传统的看法却与当时文化热中高扬的启蒙思潮和批判意识并不冲突,因为他从另一侧面提醒了知识阶层如何关注自己的历史,以及知识人如何发掘传统精神,用“道统”对抗“政统”,以传统中的“不事王侯,高尚其事”的气节,给知识阶层保留一些尊严。

不过我最早读到的,却是早些年的《从价值系统看中国文化的现代意义》。大概是在一九八六年初罢,那个时候我刚刚研究生毕业,写完《禅宗与中国文化》不久,一个北京朋友给我带来一册,记得是时报文化公司出版的单行本。前面提到,那时候大陆刚刚走出文革噩梦,普遍对传统文化导致“落后”与“专制”,有深切的反思和激烈的批判,这种反思和批判最终引出的,大家都知道就是后来的电视专题片《河殇》。乍看到余先生这本书,针对西方“现代之后”指出传统中国文化“正是一种值得珍贵和必须重新发掘的精神资源”,心里多少有一点不习惯,因为大家都期待八十年代的中国能重新续上五四新方向,很担心文化上中国重新回归旧传统,因为旧传统中那种专制与封闭,在文革中已经登峰造极,让刚刚走出梦魇的人们不寒而栗。我那时的心情也一样,所以,在一篇评论中我写到,自己和余先生看法略有不同,觉得“中华民族并不是处在‘即将进入现代之后’的阶段”,而是“处在迫切需要迈进‘现代’,赢得科学技术起飞的‘临界’阶段”,所以还是觉得传统文化“步履蹒跚,包袱沉重,除非它经过一个脱胎换骨式的革命”(《寻找传统文化与现代文化的联接》,载《书林》一九八六年第六期)。对钱穆先生到余英时先生这种对传统的“温情”与“敬意”(钱穆先生语),多少有一点基于现实关怀的疑惑和忧虑。

不过,这种疑惑和忧虑在读到《士与中国文化》后涣然冰释。我清楚地记得,这部收录了八篇有关古代“士”的历史论文集在当时那种洛阳纸贵的盛况,我的朋友中,几乎人手一册,而且激起了有关知识分子使命的议论纷纷。众所周知,在经历了十年文革,知识分子被当作“臭老九”打入十八层地狱的时代过去之后,八十年代知识人确实有一种理想主义、使命意识和昂扬精神。而这部文集中,不仅那篇关于“道统”与“政统”的论述,激励了八十年代“文化热”中知识阶层对政治权力的反抗勇气;那篇有关“新自觉”和“新思潮”的史学论文,也触动了学界中人对于古今“士”传统的自觉反思;而那篇针对宗教伦理和商人精神的论述,也使得关心中国命运的学者们,重新思考和理解韦伯的论述,考虑原本同样具有商人精神的中国,何以在现代化的道路上步履蹒跚。特别是,在余先生为这部书专门撰写的序文中,把中国传统的“士”与近代欧洲的“知识分子”(现在余先生更愿意用“知识人”一词)比较,指出古代中国的“士”与西方“知识分子”极为相似,都是“社会的良心”,是“人类的基本价值(如理性、自由、公平等)的维护者”,这种对于“士”的历史定位和对于“知识人”的现实要求,恰恰和八十年代中国学人的追求一致。有时候,和台北的朋友聊起来,台北的朋友常常会提到余先生“反智论”的论述在戒严时期台湾的冲击意义,其实,《士与中国文化》在八十年代对大陆学界的刺激,恐怕不比“反智论”一文对台湾的意义逊色。

差不多二十五年之后,《士与中国文化》在大陆再版,应出版社之邀,我给这部在大陆发生深刻影响的著作写了一段推荐词,这段推荐词其实就是我反复重读此书的感想。这段话是这样的:“一部学术著作何以能在当时‘洛阳纸贵’,而且在四分之一世纪后还需一版再版?我想,这是因为现代中国人仍然会关注‘士’之社会意义如何延续,也仍然要思考‘中国文化’如何重建。余英时先生既在历史中考察知识人及其‘道统’,也在现实中反思知识人及其‘担当’,既借深厚的西方历史知识作为参照,又有丰富和翔实的中国史料支持,加上彷彿梁任公‘笔端常带感情’的激扬文字,给当时的中国学界带来了新的论述风气。”也许,很多人读了这部书后会有一个疑问,就是对传统文化的“温情”和对士人精神的“敬意”,与来自西方的现代知识人维护理性、自由和平等之类的普世价值,这两方面如何能够在一个学者心中笔下并行不悖、水乳兼容?后来,我多次和余先生聊起这一点,才渐渐能体会,在余先生的心中既有来自对传统文化的历史理解,也有来自接受现代的价值观念,这一点,和我这种生长在大陆环境下的人有点儿不同。

我想,这也许与他的人生经验和教育经历相关,他既受到钱穆先生的教育(余先生在香港新亚书院作为钱穆先生的弟子,尽管与钱先生理念偶有不同,但始终尊敬和捍卫他老师的思想,有关这方面可以看《犹记风吹水上鳞》和《一生为故国招魂》),也受到胡适先生的影响(他说,他小时候在潜山乡下就读过胡适的白话诗,离开潜山后又读了《胡适文存》,他在哈佛的老师杨联陞就是胡适的学生兼密友)。他既在中国成长,对传统文化有亲身体验和深切理解,他又在美国受到专业教育,长期浸润于美国的文化环境之中。在他的心中和笔下,士大夫以“道统”制约“政统”也就是所谓“以道抗势”,与萨依德(Edward Said)《知识分子论》所谓“知识分子的公共角色是局外人、‘业余者’、搅扰现状的人”,多少可以相通;而那种“志于道”(孔子)、“澄清天下之志”(陈蕃、范滂)、“事事关心”(东林党人)的士人传统,如果在现代,也一样可以转化为对国家和社会的“公共利害之事”的理性关怀。正如余先生在《士与中国文化自序》中所说,“如果根据西方的标准,‘士’作为一个承担著文化使命的特殊阶层,自始便在中国史上发挥着‘知识分子’的功用”,而这恰好是八十年代文化热或者新启蒙的时代中,知识分子的自期和追求。

只是在中国近代以来,“士”也就是近代的知识人很不幸,正如余先生后来所说,他们一次又一次地“(被)边缘化”。

我也是从研究传统士大夫,才开始进入历史学界的。一九八〇年代中到一九九〇年代初那一段时间,我正热心于研究传统中国士大夫和佛教、道教之间的关系,出版了《禅宗与中国文化》和《道教与中国文化》,和余先生的《士与中国文化》同属于“中国文化史丛书”,都在上海人民出版社出版。因此,后来陆续读了余先生的一些著作,对余先生的思路、学识和文笔都格外喜欢也格外钦佩,便留心收集余先生的著作。

一个很巧的机缘是,一九九三年(或一九九四年)王汎森兄第一次到北京,缘于我的弟弟葛小佳和他在普林斯顿的同窗罗志田兄的介绍,所以我去机场接他。在北京的几天里,天南海北地聊得很畅快。他知道我喜欢读余先生的书,但那时在大陆寻觅不易,回台北后便委托他弟弟王昱峰先生给我寄来一包台湾出版的余先生著作,记得有《中国知识阶层史论(古代篇)》(联经)、《史学与传统》(时报)、《方以智晚节考》(允晨)、《中国近世宗教伦理与商人精神》(联经)、《红楼梦的两个世界》(联经)、《中国思想传统的现代诠释》(联经)等。有趣的是,在其中一本里,无意中夹着一份复印材料《文化决定论》,是针对连续四天在《中国时报.人间副刊》上发表的余先生长文《论文化超越》的批判,原本发表在一九九○年三月五日的《自立早报》,作者自称站在本土国际主义(Localinternationallysm)立场,来批判余先生的汉族沙文主义的民族主义立场。我猜想,或许这是汎森弟弟偶然留存下来的,寄书的时候忘记了。不过,无意中随手夹在书中的这篇文章,倒让我也看到,台湾对余先生也有很激烈的非议甚至攻击,只是这篇文章用“老生常谈”、“工具性”、“扭曲马克斯主义”等来批判余先生,说余先生是“典型老一代的中国知识分子”倒也罢了,更不像话的,是最后一句居然说,“余先生请以‘平静的心情等待生命的终结’”。这就不是学术或思想的论辩,而几乎是充满敌意的诅咒。但是,这篇文章却成为我后来为余先生《朱熹的历史世界》写一篇书评的缘起,这一点我下面还会提及。

“在没有胡适之的年代里,至少我们可以读余英时。”这是大陆知识界一句很流行的话,这句话曾被用在拥有上万粉丝,不久前却被封杀的豆瓣(一个用户众多的知识社群)“余英时小组”,作为这个小组的口号和标签。我想,这大概说出了很多大陆读者对余先生的印象,我当然也不例外。其实,大凡读过余先生有关胡适的那本著作的人,我相信都会赞同周质平兄在《自由主义的薪传─从胡适到余英时》(《明报月刊》二〇一四年十月号)那篇文章中说的,余先生继承胡适先生,接过了“以道抗势”的火炬,成为“二十世纪前后辉映的‘公知’典范”。所以在这方面,旅居美国的他与同在域外的西方中国学家显然有别,同样研究中国历史,面对中国的历史,心情和感受却不同。正如余先生一九七八年回到大陆学术访问后——这是他离开大陆后唯一一次——所说的,同在大陆考察历史,域外中国学家“他们全神贯注的是怎样通过这次访问来推进他们的‘专题研究’,或证实或修正他们的‘工作假设’”,而余先生却怀着别样的心情,按他自己的说法,彷彿“千载后的子孙来凭吊祖先所踏过的足迹”。

不过,在余先生的论著中,除了像极了胡适的那种对自由、民主、平等的一贯立场,以及来自钱穆对中国传统文化的那种温情和敬意之外,我也注意到,作为一个专业史家,余先生对于古代中国思想、文化和历史的论述,真是另辟一个天地,另有一种风格。用汎森兄的话说,余先生是“上到尧,下到毛”,视野极广大,而他那种既注意“内在理路”,又不忽略“外在背景”的研究取径,实在很难有人企及。特别是在历史叙述和论证上,他有从容不迫纡徐有致的风格,绝不使用生涩拗口的术语或概念,其实一方面来自对历史文献的理解深入,一方面来自对中西知识的融贯自如,才能够达到如此纯熟的境界。

当然,作为思想史的研究者,二〇〇三年余先生出版的《朱熹的历史世界》一书更引起我极大的兴趣,因为余先生对过去宋代理学研究中把思想抽离出历史语境,作为纯粹哲学的做法的批评,正好和我的想法一致。这一年的下半年,我有机会到台湾大学历史系担任一个学期的客座教授,在台北第一时间读完了这部两卷大著,也恰好在各种场合听到台湾学界的一些不同反应,有的批评甚至超过了学术范围,苛酷得变成意气用事。这让我想起了汎森兄的弟弟寄书时无意中夹在书中的那篇文章,原来在台湾,余先生也有这么一些从政治到学术的批评者。于是,忍不住写了一篇书评《拆了门槛就无内无外》,这篇文章后来大幅修改补充之后,改题《置思想史于政治史背景之中》,收在为余先生八十寿庆出版的论文集《文化与历史的追索:余英时教授八秩寿庆论文集》中。

其实,并不是说我全部赞成余先生的历史判断,比如从王安石到朱熹的脉络,比如对宋孝宗有意安排道学家群体等,我也有一些疑问。但是从根本上说,我觉得,正如胡适对禅宗史的研究一样,尽管也有误判,却成就了中国禅宗历史研究的典范(我最近写的一篇有关胡适禅宗研究的论文,即题作《仍在胡适的延长在线》),余英时先生的宋代理学与朱熹的历史世界研究,“置思想史于政治史背景之中”,不仅给我们以宋代思想的新脉络,而且“给我们提供了思想史研究的新思路、新方法和新角度,换句话说就是提供了新的典范”。它明确改变了笼罩在宋代哲学史或宋代思想史研究领域上的“道统叙事”,也就是把宋代理学“从宋代历史的脉络中抽离了出来”的那种研究方法,重新把看上去抽象和玄虚的“心”、“性”、“理”、“气”等等概念,放回到政治史、社会史和文化史的语境中,造成了研究范式的“哥白尼式的革命”。

那个时候,我的两卷本《中国思想史》刚刚出版不久,学界有很多争论,也有不少批评,余先生《朱熹的历史世界》呈现的这种研究思路,和我大有相似处,这无疑给了我很大的鼓舞。

前面说到,我是二〇〇七年在日本大阪的关西大学,才第一次见到余先生。不过从那时起,与余先生的往来就渐渐多起来了,特别是我二〇〇六年底从北京清华大学转赴上海复旦大学,创办文史研究院,还请余先生为新创建的这个研究院说几句话,余先生不仅接连给我写了两封信加以鼓励,而且还专门题诗:“卿云烂兮乣缦缦,日月光华旦复旦。文史英才聚一堂,国魂未远重招唤。”最后一句让人想起他追忆钱穆先生的名文《一生为故国招魂》,也许,那时候他对我们也有这番期待。只是十几年后的现实环境变迁,当初的理想已经遍体鳞伤,现在想起来,不免心头另有一些感慨。

二〇〇九年以后,内人戴燕和我,与余先生,也与陈先生(对余先生的夫人陈淑平,我们不叫“余师母”或者“余太”,而是叫“陈先生”)有了更多的亲近机会。有朋友曾说,内人戴燕和我都特别幸运,因为我们可能是近些年和余先生、陈先生见面最多,也是谈话最多的人(至少是之一)。这当然是机缘凑巧,因为刚好有四年——从二〇一〇年到二〇一三年——我作为普林斯顿大学第一届Princeton Global Scholar,每年有机会在普林斯顿大学小住两个月。就像余先生给我们写的一首诗里所说,“每逢花时开讲论,几回林下话沧桑”,前一句是说我应聘访问普大,每年春天花开时节来美(最后一年改为冬天),后一句是说,那几年我们多次到竹林掩映的余宅谈天说地,成了余宅的常客。

第一次到普镇余宅看望,倒不是二〇一〇年,而是前一年,即二〇〇九年九月二十三日。我们趁着秋天去哈佛燕京学社访问的机会,顺道经纽约到普林斯顿大学,办理今后几年担任访问教授的手续。说是“顺道”,其实主要目的就是专程看望余先生。那天,我们从波士顿经纽约去普镇,从Princeton Junction下车后,陈淑平先生开车把我们直接接到余宅,并在他家里吃了午饭。余先生见了我们特别高兴。据陈淑平先生说,余先生二〇〇八年生病之后,很少在家招待客人,我们是第一批在余宅用餐并聊天的客人。除了吃饭的时间,我们在余宅客厅里,从十一点半聊到四点半,然后才依依惜别。

究竟那天的五个小时里面聊些什么,现在想不起来了。依稀记得有胡适和钱穆两种思想取向的看法,有对岛田虔次学问的评价,对大陆流行的新左派的认识等。还记得余先生说,他完全赞成我的看法,现代学者必须具备三点,一是对普世价值和对近代历史观的认同,二是论学必须立场清晰和逻辑简明,三是表达思想和学术的文风应当通畅明白。其实,我觉得余先生就是这三点的最好体现。可惜的是我的记性并不好,交谈对话中余先生很多精彩论述,现在已经不能完全记住。这里顺便说一下,我们后来那么多次与余先生陈先生见面谈话,都心照不宣地遵守一个约定,就是不记录、不录音。那时,上海的友人陆灏正在编辑《上海书评》,他也是余先生的热心读者,他曾建议我们,有那么好的机会,何不把聊天录下来整理成文?但我总觉得不合适,聊天毕竟是私人谈话,在闲聊中话题忽东忽西,一旦兴会所至,也许不免说深说浅。一旦有一个录音机在侧,便彷彿有一个“监听者”或“旁观者”,聊天没法儿尽兴,话题既不能随意,尺度也必须小心。

就像前面所说,此后的几年里,内人戴燕和我常常在普林斯顿和余先生陈先生闲聊,我曾经在二〇一二年写过一篇《日日是好日——重访普林斯顿》,里面有一段说到我们愉快的闲聊,不妨抄在下面:

在普林斯顿最愉快的事情,莫过于可以常常与余英时先生夫妇聊天。余先生和我一样喜欢天南海北地聊,虽然谈的始终是“中国”,但话题却时而历史,时而政治,有时学术,有时趣事。陈淑平先生和内人戴燕有时一起聊,有时也分了拨儿对谈。

没有录音,没有边际,也没有主题。有时在考试中心,有时在Nassau街上鱼餐厅,有时是在大千美食林,最多的是在余家客厅。事后回想起来,话题真是变幻多多。像最近王汎森兄所说的“执拗的低音”,余先生就谈到他对边缘史学与被压抑之历史资源,始终相当注意。对于我所关心的禅宗史,余先生也很赞成我对胡适在禅宗史研究的肯定。他还特别说到胡适为人之不可及处,他说,胡适看来为人从容大度,颇为随和,但其实很重视思想立场和独立人格。他提到在新公开的蒋介石日记中,有蒋私下里对胡适的极度怨怼,蒋居然认为胡适是对其最大的羞辱,但胡适对政治的态度和对蒋的态度,却始终不卑不亢,一以贯之;有时候,余先生也会说到他的兴趣,和我一样,他特别喜欢阅读前辈的日记,余先生对胡适日记读得极熟,现在正读邓之诚日记。

我告诉余先生,我曾经在哈佛通读杨联陞先生四十余册日记,读到杨先生患病被电击之苦,读到杨先生对于回北京的期待与顾虑,读到杨先生对种种学人观察深刻的评价,都很有意思。余先生便向我讲述了他这位老师的种种往事,不免也相对感慨。此外,近年来余先生和我都曾细读过《吴宓日记》正编与续编二十册,我们聊起这个既冬烘又新潮,既软弱又固执的学者,对其日记中呈现当代中国的历史背景很是唏嘘,对这个出身陕西乡下却留学哈佛,执着于理想甚至幻想的怪人很是同情。

当然,有时也聊一些学界轶事,如杨联陞与何炳棣当年的故事,钱锺书与李慎之在美国的故事,还说到余先生的老师钱穆先生的无锡口音与日常趣话,张光直的壮怀激烈和晚景凄凉。余先生是长辈,和这些前辈学者都是旧识,那些亲见的故事,常常让人遥想学者风采,让我们这些不及亲炙前辈的人感到亲切。更让我印象深刻的是,余先生对各种学人评价的宽容与克制。常言道“谁人背后不说人”,但在背后议论仍然能秉持公道与公心,对任何人都怀抱善意,能够如此的人却不多见。当然,我们最多的还是聊历史中国和当下中国,余先生有一本书的书名叫《中国情怀》,确实,他也始终眷念故国乡土,但他更看重的是文化传统。有一次,他接受香港电视访问,曾这样说到,“我在哪里,哪里就是‘中国’”。可他身在美国,何尝有一天忘记中国。五月底,我们要回国,临别时他给我们写了一幅字,用了他三十三年前重访大陆,也是唯一一次回到中国时写的一首诗:“凤泊鸾飘廿九霜,如何未老便还乡。此行看遍边关月,不见江南总断肠。”

现在写这篇文章,回想和余先生的闲聊,不知怎么地特别多想到的,却是前辈学者不可企及处不止在思想学问上,更是在待人接物上。我一直特别喜欢胡适,常常引用胡适的一句话,意思是“对人要在有疑处不疑,对学问要在不疑处有疑”。尽管有鲁迅那样的人,揣测他唱的只是空城计,敞开的大门里有刀兵无数,但人们都倾向于相信胡适对人,无论是对敌人还是朋友的大度和真诚,所以,那时才有“我的朋友胡适之”的说法。

在物欲横流、尔虞我诈的时代,保持这种风度和胸怀,好像没那么容易。对人的这种谦和、厚道和坦率,彷彿成了老辈学者的专利。我特别注意到,余先生对老师,无论是新亚时代的钱穆先生,还是哈佛时代的杨联陞先生,那种尊敬和爱护始终如一。比如钱穆先生,尽管余先生并不完全赞同钱穆先生一些思想观念(见余先生的自述,收在上海辞书出版社二〇一四年出版的何俊《师英录》中),在《反智论》的观念上,也曾受到钱穆先生的委婉反驳,但余先生觉得他和钱穆先生不仅有“超出一般师生”的感情,而且对钱穆先生“一生为故国招魂”的理想,和钱穆先生对历史的“温情”,却始终怀有最大的“敬意”;对钱穆先生作为历史学家,与新儒家诸公不同的立场,也始终努力解释和阐扬。除了前面我提到的《犹记风吹水上鳞》和《一生为故国招魂》(都收在《钱穆与中国文化》中)之外,直到前年,已经八十六岁的余先生还专门为重印《国史大纲》写了相当长的一篇《《国史大纲》发微》(发表在《古今论衡》第二十九期),深入解释钱穆这部名著的内在结构和外在影响,阐发了他在新亚时期就熟读的这部名著的意义(余先生说,他一九五〇年代在新亚时期就精读《国史大纲》,并且对每章都做过笔记和报告)。很显然,一九七三年余先生之所以回香港,也和他对老师的承诺有关,就像他给杨联陞先生辞行前说的,“已甘寂寞依小镇,又逐喧哗向海隈”,尽管那时余先生在哈佛的生活已经安定,正顺风满帆地在美国汉学界开拓新的天地,但之所以还是答应担任新亚书院之事,正和他重师生承诺有关。有人说,现在这个世界上最缺乏的是为人“厚道”和懂得“感恩”,我在余先生对钱穆先生的一生敬意上,我看到了这种稀缺的教养。

和余先生见面多了,谈得多了,就知道他不仅是一个纯粹的学者,却也是极重感情的人。我在这里,想更多说几句有关余先生和他的老师杨联陞。因为我曾通读杨联陞先生的日记,在阅读日记中,特别注意了杨联陞先生有关余先生的记载文字,所以很有一些感想。

余先生能够由哈佛燕京学社访问学人身分转为哈佛大学正式攻读博士学位,取得博士学位之后,又能够从密西根大学回到哈佛大学任教,当然和杨联陞先生的厚爱和力荐分不开。而余先生对杨联陞先生的敬意,也让我看到那种师生之间相互关爱的情感,如何伴随了余先生一生,并影响了余先生自由主义的立场和历史学家的取径。一九六五年八月二日,即将回到哈佛任教的余先生曾经写过一首诗给杨联陞先生:“七载师门无限思,重来桃李又盈枝。如来升座天花坠,便是伽蓝解笑时。(最后这一句余先生后来改作‘伽叶当年解笑时’)”他用“拈花微笑”的典故,表达他对老师授业解惑的谢意和光大师门的心情。而杨联陞则答诗曰:“古月寒梅系梦思,谁期海外发新枝。随缘且上须弥座,转忆当年听法时。”余先生的诗和杨联陞先生的答诗非常巧妙,刚好象征着师生之间薪火相传的脉络。余先生在杨联陞和胡适的通信集《论学谈诗二十年》的序文中,特意引用了杨联陞先生这首诗,并且说到:“古月指(胡)适之先生,寒梅是清华大学校长梅贻琦先生。他(杨联陞)饮水思源,最念念不忘的还是胡适之当年‘说法’的一番锤炼”。(《论学谈诗二十年─序胡适杨联陞往来书札》,《论学谈诗二十年》,联经出版公司,一九九八)显然,杨联陞先生用听胡适、梅贻琦‘说法’为喻,期待余先生在“海外发新枝”,恰好和余先生以摩诃迦叶微笑的典故,表示禅宗传续佛陀拈花奥旨,意思前后相续,象征着从胡适、杨联陞到余英时的那一个学脉。

二〇〇九年和二〇一四年,我两次在哈佛燕京图书馆细读四十几册杨联陞日记,从日记的零星记载中,我看到余先生和杨联陞先生那种互相关心、互相爱护的情感,让我非常感动。杨联陞先生的日记有不少生活琐事,也偶有学术感想。我看到,很多学术问题他们互相讨论,很多生活琐事他们互相帮助。我猜想,余先生之所以爱围棋嗜京戏,也许都和老师影响有关,余先生曾送给我们一张他穿着戏装的照片,据说是在杨联陞先生鼓励下,他才粉墨登场的。而杨联陞先生看金庸武侠小说,大概也与余先生特意帮他借书有关,在日记中可以看到杨联陞对金庸的浓厚兴趣,显然是余先生给他借书带来的。而杨联陞对自己的另一位老师陈寅恪先生自始至终的关注,也一定影响了余先生。在日记中看到,余先生时常为他打探陈寅恪的行踪,给他带来各种消息,还给他带来当年友联印制的陈寅恪未刊稿《论再生缘》(据日记说,还是余先生出资印刷的)。尽管一九七七年余先生离开哈佛大学转赴耶鲁大学,余先生曾说离开哈佛,“从私人感情上说,我对他(杨联陞先生)的歉意是永久的”。但事实上,他们的师生情谊依然深厚,丝毫不因为距离远近有任何改变,他们仍然时常通过信札和电话论学谈诗,正如余先生所说,杨联陞为余先生《中国近世宗教伦理与商人精神》撰写序言《原商贾》,是“他(杨联陞)晚年最用气力的论学之作”。就是杨联陞一九九一年去世之后,余先生仍在为杨联陞先生的身后事操心,他不仅编了杨联陞和胡适的往来信函《论学谈诗二十年》,而且还整理订正了杨联陞先生的诗集。

关于杨联陞诗集,不妨再多说几句。记得是二〇一五年,余先生托周质平兄把他整理校订的杨联陞诗集交给杨联陞先生在大陆的儿子,余先生知道我关注杨联陞先生,顺便也请周质平兄转送给我一份。那是厚厚的一包,打开看过后,我的心情很难平静。这部诗集一共近百页,从一九二八年起,到一九八九年,编年编次,外加挽联、挽词、挽诗,间有注释。原来,这是经过余先生一首一首亲自订正过的,直到最后的打印稿,还保留着余先生再三校正的笔迹。而这时候,杨联陞先生已经过世二十多年,而余先生也已经八五高龄,我在想,今后能有多少学生,能在几十年后仍然对过世已久的老师,始终怀着感恩的心情,并且用心用力地为他整理遗稿?

二〇一三年的冬天,记得是十二月九日,正是普镇下第一场雪的后一天,也是普镇下第二场雪的前一天,那天下午,路上积雪稍稍化开,我正好有事外出,突然余先生和陈先生驾车来到Lawrence Drive我的住处,把厚厚一叠文稿交给内人戴燕,说这是二〇一四年一月台北联经出版公司即将出版的新书《论天人之际:中国古代思想起源试探》的最后一校,上面还有他自己若干亲笔校改的痕迹,余先生嘱咐我们看一看。傍晚,我从外面回来开始拜读,越读越觉得兴味盎然,略有感想便匆匆记下,有时也拿起电话来和余先生乱聊,记得我一口气看了两个晚上加一个白天,不知不觉,普镇又已是漫天飞雪,遥望窗外,已经是白茫茫的一片。

这是我给余先生《论天人之际》一书写书评《向内在超越之路》的缘起。我觉得,余先生这部书的问世,使余先生对于中国知识人的历史和思想文化的历史,完成了最后的一块拼图,形成了他“从尧到毛”、贯通上下的一个清晰、独特和完整的历史叙述。如果说,在前此的余先生各种著作中,我们可以看到这种注重“内向超越”的思想文化,如何在汉代成为主流并顺流而下,在《中国知识阶层史论(古代篇)》中看到了汉晋以来“士”的新自觉和新思潮,以及名教危机与魏晋士风演变,在《朱熹的历史世界》及《宋明理学与政治文化》中又看到唐宋以后士大夫的“得君行道”,以及理想主义受挫之后逐渐发展出“觉民行道”,在《戴震与章学诚》等清代学术史论著中看到知识阶层中的两种取向,最终在二十世纪看到了中国知识人的“边缘化”,在《重寻胡适历程》和《未尽的才情》中更看到了二十世纪知识人如胡适和顾颉刚的思想、学术、生活和命运。那么,在《论天人之际》中余先生上溯源头,在古文献与考古发掘中寻找古代礼乐传统、祭祀仪式中的“巫”,指出他们如何逐渐“蜕变”,把“天命”、“鬼神”这些外在于人心的神秘力量,转换为超越的精神力量和道德责任,在“轴心时代”奠定了古代思想文化的基调。这是贯穿古今的一个中国思想史,也是绵绵不绝的一个中国文化史。

余英时亲笔校改手迹。

(图片 | 联经出版社)

当然,有人看到他上到尧,下到毛,唯独没有重点写一部书讨论唐代,有人也传闻余先生曾经做了很多准备,要写唐代佛教与知识人的著作,我也曾经为此当面问过余先生。余先生笑而不答,说:“这个题目该你来写呀!”

可是,我哪里有能力像余先生那样,把政治史、文化史、社会史水乳交融地汇集在一起,写一部唐代知识人与佛教的历史!我当然知道,这是余先生的厚爱和期望,这些年的往来中我充分感受到,余先生其实是充满感情的长者。“平生不解藏人善,到处逢人说项斯”,他对每个后辈学人几乎都抱有天然而巨大的热情。记得我在普林斯顿客座,每年一次的公开演讲,已经很少在东亚系露面的他,大多会亲自出席,他的光临使很久没有见到他的普大东亚系同事和学生,也觉得意外和惊喜。我听到不少朋友说到,和余先生谈话,总是让人如沐春风,因为他无论面对任何人,总是那么坦诚、专注和热情。我当然知道,余先生让我写唐代佛教与知识人这个题目,乃是对我的鼓励,我当然会更多地在学术与思想上步武先贤。好在同样是中国思想史的研究者,对于中国知识人的历史命运和思想取向,既是余先生的关注重心,也是我学术研究的关注重心,而余先生那种通过兼顾“外在背景”(政治文化和制度)和“内在理路”(思想和学术脉络)的方法撰写的著作,也始终可以作为我思想史研究的学术典范。当然我相信,余先生觉得更重要的一定是,我们生在这个时代,无论如何,自当“做一个有尊严的知识人”。

写到这里,我彷彿又回到那个风雪漫天的普林斯顿,二〇一三年,我在普大担任Global Scholar的四年聘期将满,这是最后一个学期在普林斯顿了。余先生、陈先生和我们都意识到,分手之后,从容而频繁见面的机会可能不多,所以,格外珍惜在普镇的那两个月。在那两个月中我们多次约见,有时在普大中心的花园,有时在普镇公共图书馆旁餐厅,当然最多是在余先生家里。记得有一次在余先生家,陈淑平先生特意下厨,亲手烤了两只鸭子,而余先生则难得地亲自动手用刀剪“解剖”烤鸭,他笑道好久没有“重操旧业”,之所以说是“重操旧业”,据说是因为过去烤鸭曾是余宅的拿手菜,而余先生的任务,就是负责烤鸭上桌之后,操持刀剪分解以享客人。

又是岁末初冬了,上海的天气也渐渐寒冷下来,离开那个普镇飞雪的冬天已经五年。尽管我们在二〇一三年以后,仍然有机会重访普林斯顿余宅,仍然和余先生、陈先生有过痛快而愉快的谈话(当然更多的是电话聊天),但毕竟不像那几年那么方便了。可是,每当我们听到余先生、陈先生的声音,无论是当面还是通过电话,知道他们身体健康,就格外欣慰。特别是看到余先生年届米寿,仍然笔耕不辍,不仅常常有新作问世,而且刚刚出版了《余英时回忆录》。虽然只是前半部,却在几天之内就风靡两岸三地。近日,与林载爵先生在香港见面,他特意从台北给我带来刚刚印出的这部回忆录,翻开书页,看到熟悉的文字,想起新泽西州普镇那片竹林,想起余宅客厅洒进的阳光,彷彿也能看到余宅窗外的鱼池,我们能说什么呢?内人戴燕和我想了半天,都觉得只能不避俗套,借用他人的一句老话,即“岂止于米,相期以茶”。

二〇一八年十一月匆匆写于上海

學人Scholar

 

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虎嗅网 |打一星者,虽远必诛

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你给《流浪地球》打一星,我就给你豆瓣一星好评。

《流浪地球》拥趸与豆瓣的决裂,比《流浪地球》科幻,比现实魔幻。

有人说,因为一部电影就上纲上线,非蠢即坏。《战狼2》之后,相似的情节又发生在了《流浪地球》的身上,有人称后者为星际版《战狼》,“战狼”吴京出演了这两部电影。

从《流浪地球》上映到现在的7天时间里,它经历了“中国科幻拓荒之作”“中国科幻元年”“流浪地球一小步,中国科幻一大步”的褒奖,和与之相差甚远的1星差评。豆瓣评分从8.4滑落至7.9,评价两极分化:好评率68%,差评14%,这直接导致了一场对战——

《流浪地球》的粉丝涌入App Store给豆瓣打一星,同时安卓端也被攻陷。目前,豆瓣App的评分跌至4.8分,恶意差评还在不断增加。

更有甚者,已经开始卸载豆瓣:

最近有一个截图流传于各个公众号,说给《流浪地球》打一星的评论,并不是针对电影本身就事论事,而是扯上了爱国情怀和吴京,如——

* 中国科幻电影不容易,一星鼓励一下。
* 有吴京的一律一分。
* 这个电影8.4分,良心不会痛吗?
* 这部电影集齐了我所有讨厌的演员,必须0分……

那么目前在豆瓣,热门好评和差评都是怎么样的呢?

好评:

* 达到了一定的电影工业水准,特效牛逼;
* 算的上是中国首部硬科幻,弥补了该类型片的市场空缺,实现了从0~1的突破。

差评:

* 灾难片,非科幻片。脱离原著,甚至被改得面目全非;
* 从科学设定、剧本,到人物刻画、表演都有严重漏洞及不足;
* 对价值观不认同,或者说是对电影中的“爱国主义”“民族主义”反感。

正反双方的观点都非常鲜明。而最后这一点——对价值观不认同,或者说是对电影中的“爱国主义”“民族主义”反感——才是这场“饭圈撕裂”的导火索。

短短7天,关于《流浪地球》的讨论已经突破了“硬科幻还是灾难片”的范畴,逐渐走上了一个新的方向:政治正确、道德绑架、战狼精神。

除了网友之间的割裂,媒体也起到了推波助澜的作用。

《人民日报》评论文章《果然,能拯救地球的,只有中国人》无疑将民族主义推向了高潮,它突出了“流浪地球”的中国特色:“在拯救地球这个经典到甚至有些烂俗的母题上,欧美人的思路往往是派出探险队寻找新家园,而《流浪地球》则体现出中国人安土重迁的老传统——对生活了300万年的‘祖宅’不离不弃”,“中国科幻的内核一直有别于欧美科幻,《流浪地球》体现的是一种将全人类团结在一起“集中力量办大事”的理念。因此,虽然《流浪地球》是一部中国科幻电影,但丝毫没有刻意凸显中国的地位,恰恰相反,电影弱化了中国人的身份,将整个人类当做一个命运共同体,这是其区别于好莱坞电影的重要之处,而‘天下大同’也是中国人对美好社会的一个共识和一直以来努力的方向”。

与之对比,《纽约时报》在《<流浪地球>:中国电影业加入“太空竞赛”》一文中的评价更加中立:“与《红海行动》和两部英雄痛打西方恶棍的兰博式《战狼》不同,《流浪地球》并不带有沙文主义色彩,尽管该片中也有《战狼》系列的主角吴京。”

《新京报》下的公众号“沸腾”在《<流浪地球>虽好,但“降维打击”了原著的价值观》一文中,作者宋金波指出,改编之后的《流浪地球》在其内核上其实是“反刘慈欣”的:“在原著中,角色的种族、国家属性被淡化。原著中,主人公娶了一位日本妻子,而最后,由于不信任联合政府而产生的叛军,以及被处死的五千名地球派,都直指人性的弱点,也是对人性之恶的无情拷问。由此可见,原著是在努力做到在‘人类命运共同体’的尺度上进行叙事。而在电影中,叙事的视角和情感被拉回到“国族荣辱”的层面,通过黑化其他国家小分队的形象来反衬主角的英雄主义。”

公众号“枪稿”则认为:“在齐声赞美《流浪地球》的同时,网络上出现了大量以检索恶评并加以批斗为职责的红卫兵。上至权威媒体,下到私人公号,媒体和宣发的日趋同化,让中国电影批评仿佛只允许有一种声音。只有‘正确’,没有理性,这就像我们的‘人类命运共同体’,在根本上是按照‘虽远必诛’的逻辑进行普及的,只是为了激发‘战狼情绪’和民族主义狂热”,“和《战狼2》相似的是,很多人也被感动,然而这感动的原因并不是来自电影剧作本身的感染力,而是一种荣誉感,是那种中国式集体主义所常年灌输的东西”。

隐藏在价值观对峙背后的,其实是一个非常有趣的问题和现象——

第一个问题:为什么那些给豆瓣刷低分的人不会因为为其他电影打分急眼?

这里提供两个思路:

* 和同类平台比,猫眼的评分普遍偏高。比如《流浪地球》在猫眼的评分高达9.3,《战狼2》高达9.7。从这个角度来说,人们对豆瓣的“着急上火”,其实还是对其权威性的认可。

* 和非同类打分平台比(比如大众点评、淘宝京东),因为被评价的对象背后映射的内容不同,相比餐厅、酒吧、商城或生活用品等等,豆瓣汇集的是人们对于影视文学作品的评价,它体现了个人爱好,以及个人品味和价值取向,是带有个体情感的、主观的“内容产品”。当《流浪地球》中的好评被否定时,就相当于否定了一个人心中的“佳作”,等于否定了他/她的价值观,换句不好听的话,这是“拿我的真情实感喂了狗”。

第二个问题:为什么老是豆瓣?

“碰瓷豆瓣”已经成为这一两年来中国电影圈形成的一股“风气”。从毕志飞到《战狼2》,总有一些群体以各种理由甩锅豆瓣。对豆瓣的声讨也非常有规律性,是以一种政治运动的口吻进行讨伐攻击。

而此次《流浪地球》粉丝大战豆瓣的内核,其实是大众趣味和豆瓣主流用户的价值观冲突。

这虽然不是豆瓣第一次激怒大众,但却再一次揭示了豆瓣长此以往“脱离群众、脱离大众趣味”的状态。豆瓣用户的普遍观影品味让许多人,或者说大众审美遭到鄙视,这一点早在《战狼2》就得到了充分的验证。

观察者网发表的《<流浪地球>意外成了中国崛起的试金石》文章就写道:“在以‘豆瓣’为代表的社区,一批疑似具有某种应激创伤障碍的群体,以近似集体无意识的方式,自觉或者不自觉的站在西方教科书的立场上,以近似原教旨主义的虔诚和狂热,做出了明确的回答:不允许、不可以、不要想;现实中不能做,电影中不能拍,科幻里不要想。‘想都不要想’‘想都不应该想’,就是这批回答的基本共性。”

它甚至还给批评者打了一个标签,称《流浪地球》的批判者相当程度上严格的扮演着原著中叛军的角色。

而实际上,由于豆瓣的“用户画像”比较特殊,可以说,他们绝非大多数,这意味着,这种用户画像并不能代表中国普遍观众的欣赏水平、品味和观影感受,更无法代表某个影视作品的精准受众的审美趣味。

在多年的发展中,豆瓣已经形成了相对稳定的用户群体,这与涵盖尽可能多的群体样本有直接冲突。这就造成了一种既尴尬又难以改变的现状:人们依赖豆瓣,但不同意就与之对立。

“枪稿”作者杨时旸曾在《到底是什么人想干掉豆瓣》中写道:“无论电影、电视剧抑或书籍,几乎所有文化精神产品在豆瓣的评分都被媒体广泛引用;某种程度上说,相较而言,豆瓣的评分已经成为了国内唯一值得公众信赖的出处。”这个时代,少有人再愿意做一个提供外部价值,却不怎么赚钱的项目。与豆瓣打分一体两面的,就是它的“穷酸感”。

与豆瓣对峙将会是大众唯一的选择吗?那些攻击豆瓣主流用户群体价值观的用户,可以建立一个属于自己的“豆瓣”,这将是整起口水战中,唯一能够产生正向价值的可能。

最后一点忠告:理性爱国,文化自信。


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【立此存照】学校也不是法外之地 将给予纪律处分

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2月12日,网传一份学校不详的多部门联合通报(发布时间2018年6月7日),通报称20184月-6月期间,该校四名学生在微信、QQ群发布了“影响社会稳定的不当言论或违法视频”遭公安机关调查处理,学校也将结合公安的处理意见给出相应纪律处分。


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澎湃新闻 |山东村民生三胎未交社会抚养费 两万多存款遭冻结

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原标题:山东成武村民生三胎未交社会抚养费,存款及财付通余额被冻结

澎湃新闻记者 张家然

日前,“成武县人民法院对农民工夫妇强制执行社会抚养费”一事在网上引发关注,成武县人民法院对此作出通报。

2月10日,山东省菏泽市成武县人民法院官方微博发布了题为“关于成武县原卫生和计划生育局申请执行王某华、刘某花社会抚养费行政征收一案的情况通报”的消息。

该消息称,王某华和刘某花夫妇系成武县孙寺镇李庄村村民,于2017年1月5日违法生育第三个子女,成武县原卫生和计划生育局依照《中华人民共和国人口与计划生育法》第四十一条、《山东省人口和计划生育条例》第三十七条第二款之规定,决定征收该夫妇社会抚养费共计64626元。

该夫妇在法律规定的期限内未缴纳社会抚养费。经成武县原卫生和计划生育局申请,2018年6月25日,依照《中华人民共和国行政强制法》第五十七条之规定,成武县人民法院作出(2018) 鲁1723行审136号行政裁定书。2019年1月7日,成武县原卫生和计划生育局向成武县人民法院申请强制执行。

成武县人民法院于2019年1月10日立案执行,依法进行网络查控,对被执行人的银行存款及财付通余额共计22957. 86元进行了冻结。

@连鹏:刚才客户端推送一条新闻,说山东菏泽市成武县#村民生三胎未交社会抚养费#,存款及财付通余额被冻结。国家拼命鼓励生孩子,三胎竟然要罚款,还动用法院强制执行。地方财政缺钱,于是才有这最后的疯狂,了解国情的都懂。问题是,人家夫妻二人存款才2万多点(罚款要6万多),冻结了不算,连微信零钱也不放过,就给人剩一张几十元的卡,在春节前半个多月强制执行,这也太……


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德国之声 |宁死不进再教育营 哈族男机场割喉求救

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就在中国与土耳其针对新疆再教育营一来一往炮火不断时,一名中国籍哈萨克族男子的机场割喉求救事件让中国“反恐”做法再添争议。

    

(德国之声中文网) 自由记者阿札特(Erkin Azat)2月8日在推特上发布影片,在影片中,中国籍哈萨克族男子沙曼 (Qalymbek Shahman)在乌兹别克机场割喉求救,拒绝被遣返回中国。目前根据乌兹别克外交部的消息,他已在2月9日转往泰国曼谷。外传他在接受治疗,并接受联合国难民署的保护。

根据哈语媒体和自由亚洲电台报导,沙曼手机当时被机场警察拿走,他只好向机场清洁人员借手机拍摄自己的状况。影片中他的神情紧张,表示乌兹别克政府安全局人员接到上级通知,要在3小时之内把他引渡到中国。他用哈语和中文向欧美各国领导人和国际组织求救。他说:“他们真正威胁我的时候…..他们碰我,我割掉我自己的脖子。”

事件缘由

相关报导内容提到,沙曼是一名商人,去年和汉族妻子与儿子搬到广州。他在过去饱受中国警方骚扰。为了避免进入再教育营,他逃离中国,先从广州飞往曼谷,再转往哈萨克。不过他因为签证问题被哈萨克斯坦拒绝入境,只好又搭乘航班飞往乌兹别克机场。

根据自由亚洲电台采访沙曼的朋友内容,乌兹别克警方计划在机场逮补他,并交给人也在机场的中国大使馆人员。被困在机场禁区内的沙曼只好冒险录影并割喉求救。他的朋友表示,若沙曼被遣返回中国,很有可能会直接被送进再教育营。

根据最新的消息,沙曼并没有入境乌兹别克或是被遣返回中国,而是在部分外国大使馆的协助下回到曼谷医院治疗。乌兹别克外交部已经证实沙曼在2月9日以飞往曼谷。记者向联合国难民署位于泰国曼谷的东南亚办公室求证,他们则以保密原则不予回应。

求救影片内容

过程中,沙曼拍摄影片求救。根据自由亚洲电台的翻译,他在影片中说:“我出生在中国新疆维吾尔自治区的伊敏县,一个农民家庭……我想去哈萨克,因为中国的人权记录令人无法忍受。 ”他表示:“当我在新疆的时候,每隔50到100公尺就会检查我的身份证……让我非常焦虑,我再也受不了了。”

沙曼说,警察干涉他的生活。他因为工作关系需要陪同外国客户在中国旅行,但经常因为特别的种族外貌遭羞辱。他说:“无论是坐飞机,坐火车还是其他公共交通工具,他们每次都会花半个小时检查我……当我来自俄罗斯和哈萨克斯坦的客户来访时,保安会在他们面前检查我的身份证……我的客户会问我原因,我说这是(政府)的问题,渐渐地,我的客户都不再来了。”

相关阅读:中国数字空间 | 新疆再教育营

世界日报 | 不请自来的客人 中共「结对认亲」入侵维吾尔家庭

法广 | 世界报:追寻被失踪的维族人

德国之声|长平观察:新疆汉人与牢头狱霸

【立此存照】仅一个城市反恐展 就如此触目惊心


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王五四 |科幻算什么,我们玩的是魔幻

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编者按:王五四最新文章《科幻算什么,我们玩的是魔幻,而且是现实主义》。

 

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差评 |因为《流浪地球》豆瓣App变成垃圾

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文章原标题:因为《流浪地球》,豆瓣App在应用商店变成了垃圾。

从初一开始,电影《 流浪地球 》的话题就没有断过。。

以前的国产科幻电影实在是。。带给人们的精神冲击太过重口,大家本来对这部电影基本处于观望态度。

上映的第一天,它的票房只排第四,然而到第三天它就远远地把别的电影甩到身后。

在这个口碑为王的时代,国产片绝大部分 5 毛特效情况下,特效到达 5 块的《 流浪地球 》最终实现了黑马逆袭。

结果正因为这部电影,短短几天,豆瓣 App 可倒了血霉,评分从 4.3 一路下滑到不到 1.5 分。。豆瓣电影 App 的评分更惨,直接掉到了 1.3 分。。

1 分多的评分,在满分 5 分的应用市场上,已经可以代表这个 App 是 “ 垃圾 ” 了。

一打开评论区。。全是 “ 居然下载才能评分,一星 ”、“ 平衡一下 ” 之类的让人摸不着头脑。。

难道是有人请了水军黑豆瓣?

NO!还真不是。。

其实,这些给豆瓣 App 打一星的大部分都是怨愤满满的《 流浪地球 》粉丝。。

因为他们觉得,有人在豆瓣雇水军给这部电影故意打一星,豆瓣却不管!要知道一开始《 流浪地球 》一开始有 8.5 分,结果一路下滑到 7.9 分,而且差评的比例非常高。。

同样都是 7.9 的《 湄公河救援 》差评的比例加起来只有 3.4%,而《 流浪地球 》有 6.6%。。

而且豆瓣影评里的一星根本就不用自己亲自看过电影就能打!导致很多人知道了主演就迫不及待的一星。。

我们按道理来说话,没看过电影,啥都不知道就开始 BB,说白了还不如云观影的有素质,像这种明晃晃的说自己没看过就来评价,豆瓣真的就不管?

还有把与观影无关的情绪带入影片评价这种低级操作,怕是把豆瓣当成微博了?

最逗的评论是这种,自己都说了,评分在 6.5 到 7.5 比较合理,然后咔给个一星。

豆瓣里面有个梗,叫 “ 平衡一下 ”,意思是即便电影比较好,但是打分的人没准哪里心情不好,也会给个一星,以此 “ 平衡一下 ” 该电影的评分。

既然有连电影都没看过的人能在豆瓣影评底下随意拿评分 “ 平衡一下 ”,流浪地球的粉丝就敢给豆瓣 App “ 平衡一下 ”,抵抗这种恶意行为。

《 流浪地球 》这部电影的豆瓣评论里,完全就是五星党和一星党的大型掐架现场,互相看不顺眼,尤其是那些没看过电影就开始喷电影的,确实招惹了很多人的反感。

其实,这些还不是豆瓣 App 评分滑铁卢的导火索,真正的原因是 B 站上有一个留言火了。。

( 后期豆瓣官方声明该情况不属实,信不信看各位差友自己的了 )

因为豆瓣可以改变电影的评价和评分,却保留更改之前的点赞,于是就有人钻空花钱让获赞比较多的影评人改评价。

因为原有的点赞和互动仍然保留,所以改了评价的影评还能保持原有的推荐位置,被更多人看见。。

网友怀疑此条评论被收买,

原楼主否认并删除了评论

这种明显是作弊的骚操作,居然被豆瓣一直默许着,彻底惹怒了《 流浪地球 》的粉丝。。

而且,一个评分 7.9 的电影,电影短评的置顶都是点赞好几万的一星评价,怎么看也不太正常。。

要是让那些打一星的真心说,这个电影真的就一点好也没有,那么一无是处么?

恐怕他们内心也不全然这么认为吧。

不过,话说回来,一个人对于一个电影的评判标准不同,打五星也好,打一星也罢,只要是对电影本身的评价,那就无可指责。

一千个人眼中还有一千个哈姆雷特呢,只要是对电影本身的评价,无论是五星还是一星,都有各自的道理,哪有那么统一的事情。

哪怕是最经典的《 教父 》,也有不少人打 1 分,但根本影响不了它是 IMDB Top3。。

最早以前的电影评价都掌握在少数影评人的手里,但是影评人的口味不一定符合大众口味。有些时候,影评人看中的是电影的镜头感,场面调度,人文关怀,哲学思索,而大众更看中的是情感,娱乐性,震撼度。

影评 App 给了人们一个很好的平台让大家亲自对电影抒发喜爱与厌恶。现在是口碑为王的时代,从去年《 红海行动 》的逆袭就可以看出,现在的电影,主演是谁已经没有那么重要了,能够带给大家新鲜的、能讲好故事的,才能真正让大家心甘情愿掏电影票钱。

这是好事情。就像今年《 疯狂的外星人 》上映的第一天,狂揽 4 亿的票房,结果影评当天就从解禁时的 7.2 分一下掉到了 6.7 分,等到第四天,《 疯狂的外星人 》的票房已经回落到 2 亿以下。

而《 流浪地球 》却从第一天 1.8 亿票房上涨到第四天的近 4 亿票房。。

没有人再是票房灵药,只有好故事是,这才是电影市场应该有的规律。

很高兴的是,差评君看到,国内市场在不断的向好的方向发展,群众的眼光越来越犀利,好多烂电影当天就被人们打回了原型。

可那些花了大价钱请了明星做了宣发的电影,不愿因为口碑问题票房扑街,他们不甘心,所以在金钱的驱动下,他们只有一条路 —— 请水军。

一边帮着自己电影刷好评,一边给同档期的电影刷差评,这算是圈内的常规操作了,尤其是在某些大型购票的平台上,前期评分几乎不能信,人们被迫不断转移阵地,豆瓣因为不太涉及到利益瓜葛,自然被当做了影评的最后一块处女地。

资本却不会放过每一个地方,现在,豆瓣的影评控制也成了一条产业链。

花钱写黑稿,用小号刷差评,给特定的评论刷赞。。

说好了做的行业标杆,但在资本的摧残下,豆瓣没有尽全力去保证公平公正,非要 App被打成了一星闹大了才急忙忙出补救措施,这也是人们对它失望的地方。。

诚然,跑到各大应用商店去给豆瓣一星的人,从某种意义上来讲,跟那些看了主演就打分的人有相同的不理智,但是那些别有用心控制影评的资本,更是让人厌恶。

而更让人厌恶的,是默许影评被资本控制的平台。

加在别人身上的,总有一天会加在自己身上,1.5 分可能只是开始。

参考资料:

1. 新浪科技,《流浪地球评分异常?豆瓣:不存在高赞好评被买改差评

2. 虎扑,《豆瓣一些《流浪地球》的五星改成了一星, &nbsp; 原来豆瓣评分是可以卖钱的?》

3. 36Kr,《地球没事,毁掉的是豆瓣》

4. 知乎,《如何评价《流浪地球》豆瓣电影评分跌破8分?》

图片来源:豆瓣、虎扑

“ 评价千万条,真实第一条。 ”

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方可成 |市场化媒体大批死去,党报则复活

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文章原标题:互联网冲击下市场化媒体大批死去 党报则复活了

来自:新浪科技-自媒体综合

市场并没有成为和政府力量对立的砝码,反而促进了媒体管制的加强。它们并非对立的两级,而是成为了同伙。

作者:方可成/政见观察员

互联网“杀死”传统媒体,这是一个全球性的现象。尤其是近年来智能手机和社交媒体的普及,更使得报纸杂志的发行量和广告额都出现“断崖式下跌”。中国报纸的广告收入从2012年的410亿元急剧缩水至2016年的102亿元,短短四年间跌去了大约四分之三。这个比例和美国报业的衰败程度相当,但要来得更加突然和剧烈——美国报纸的广告收入从2000年到2016年跌去了82%。

传统媒体在中国的衰落,有一个独特的特征:大批衰败甚至停刊的都是市场化媒体,而党报非但没有停刊,反而普遍出现了收入增长的情况。

中山大学传播与设计学院的王海燕教授和香港浸会大学新闻系的Colin Sparks教授最近在学术期刊《Journal of Communication》上发表论文,详细分析了这一变化。他们的研究是基于对6家省级报业集团的104位高管和记者的深度访谈而完成的。

不再硬气的市场化报纸

在中国,传统媒体大多以“报业集团”的形式出现,一个报业集团往往是围绕一份党报发展起来的,同时拥有至少一家市场化媒体。例如,南方报业传媒集团是围绕党报《南方日报》发展起来的,旗下拥有《南方周末》《南方都市报》等全国知名的市场化媒体。无论是党报,还是市场化报纸,它们都是国有媒体,但是市场化媒体一般拥有更大的报道空间,是出品调查报道的主力军,而党报则更多充当喉舌作用。

市场化媒体不仅在内容上更有突破性和吸引力,而且在商业上也颇为成功。从1990年代到2010年左右,有影响力的市场化媒体可以获得丰厚的广告收入,编辑记者的薪酬水平也较高。然而,这一切在2012年之后发生了剧烈的变化。

一个内地省份的报业集团主编回忆说:1997年,报业集团的一份都市报(市场化报纸)创刊,只花了一两年就实现了盈利,广告像流水一样涌入,每年的广告额高达三亿、四亿、五亿、六亿……而同一家集团的党报,同期收入只有两三千万,二者存在天壤之别。

与丰沛的广告收入并存的,是相对较大的报道空间。这位主编回忆:当时集团的社长帮他们抵挡了各种试图影响报道内容的力量,让他们拥有了相当大的报道自主权。“当时的都市报,用一个词来说,就是‘硬气’!”

两位研究者分析说,尽管市场化媒体并不真正享有完全的独立自主,但它们在商业上的成功确实成为他们抵抗政治压力的重要砝码。

然而,随着新媒体的冲击,市场化媒体的广告收入从2012年开始急跌,它们在新闻报道上也就不再“硬气”。一家市场化报纸的资深编辑回忆说,十几年前,当他们的报纸在商业上非常成功的时候,政府官员都是以商量的语气和他们说话:“能不能暂停一下这组批评报道,明年再做?”而现在,指令则是命令式的:“不准做!如果做了,就处罚!没有商量余地。”

党报在互联网时代为何能够“复活”

与市场化媒体的衰落同时发生的,是党报从一个相对影响力较小、收入较低的位置上“复活”。同样是面临互联网的冲击,为什么党报可以保住甚至增加自己的收入?

两位研究者发现,这是因为党报拥有了多种新的收入来源。

第一,各地政府为党报提供了直接的财政补贴。例如,《广州日报》在2016年一年就获得了3.5亿元补贴。这些补贴往往用于支持党报的新媒体项目,以实现“占领互联网舆论阵地”的目的。

第二,地方政府在党报上投放了不少推广政绩的形象广告。在反腐高压态势之下,地方官员不敢把钱贪进自己的口袋,于是选择把钱花在党报广告上,以期有利于自己的仕途。

第三,同样是因为反腐高压态势,此前一些在官场内建立关系的非正式途径被堵上了,官员们需要更多通过阅读党报来了解政策风向,因此他们不会抛弃党报。

第四,地方官员通过增订党报的形式,展现自己的政治意识过硬。这使得很多党报的发行量不降反升。

第五,党报的领导层主动和地方官员接触,承诺会对该地区进行更多正面报道。作为交换,地方政府需要在党报上投放更多形象广告。

当然,市场化媒体也在开辟新的收入来源。一些报纸越来越强调“副业”,例如充当房地产中介,或者让运报纸的卡车来运送水果,这些项目使得做报纸本身越来越不受重视。另外,一些报纸转向提供市民服务,而这些服务大多是和政府机构合作的,这也使得媒体和政府之间的关系越来越近,批判性色彩越来越淡。

重新思考政府和市场的关系

总体来说,我们可以看到,当初中国市场化媒体的兴盛和硬气,很大程度上得益于它们在商业上的成功;而如今它们的衰落和被驯服,又和它们不再赚钱是直接相关的。

两位研究者认为,这一案例有助于我们重新思考政府和市场的关系。此前很多人认为,政府和市场是对立的力量。例如,有人觉得,在威权国家,只有市场才能帮助媒体冲破政府的管制;也有人认为,在欧美国家,必须依靠政府的监管才能遏制住市场带来的诸多丑恶现象。

但是,我们能够从今天中国新闻业的处境中看到:市场并没有成为和政府力量对立的砝码,反而促进了媒体管制的加强。它们并非对立的两级,而是成为了同伙。

两位研究者总结说:在分析政府和市场的关系时,必须考虑具体的情境,而不是直接套用一些大而化之的理论进行预设。


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理想岛 |给我一个知网,我能撬起整个北电!

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文章原标题:给我一个知网,我能撬起整个北电!原来,翟天临只是北电惊天巨瓜的序
作者:起底小妹   来源:理想岛

本文授权转自公众号idolife星生活(ID:entifengvip)

一句“不知道知网是什么”引发的惨案,经过一个春节假期的发酵后,翟天临在开工第一天喜提人民日报、共青团等点名。

昨晚,北电、北大两所学校终于给了姗姗来迟的回应:

一个成立了专项调查组↓

一个将根据北电的后续进行处理↓

疑似抄袭的对象黄立华教授也再次回应,希望大家更多地将关注放在事件上↓

然而,有一句话叫“扯出萝卜带出泥”……

今天小妹就带你们看看,翟天临论文疑似抄袭的背后,又带出了哪些番外瓜

昨天说到,翟天临的博导被曝出仅有本科学历↓

他的博导是陈浥,2018年毕业的博士生中只负责翟天临一个学生。

BTW,翟天临连自己导师名字都写错了是什么操作

陈浥现任北京电影学院表演学院党总支、副院长,但……最高学历仅为本科↓

按照北电的要求,博导需要同时满足至少两个条件:

1、博士学位 or 相当于博士论文水平和分量的原创性专著;

2、5年内8篇核心期刊学术论文 or 2部学术专著。

但通过在知网的检索,陈浥一共发表了0篇论文↓

而北电对陈浥的介绍中,提到了几部著作↓

BUT,其中三部均为“主编”,而非自己撰写,另一部则为四人合著↓↓

So,让我们再回头看看陈浥是否满足博导的条件:

博士学位 ×

原创性专著 ×

8篇学术论文 ×

2部学术专著 ×

这个意思……你懂的吧?

在吃瓜过程中,小妹还发现了一个人物关系

之前写过一篇2018级北电表演班新生的颜值→这届北影表演班颜值太高了吧,连宋祖儿都只能算长相平平!

你可能记不住他们的脸,但你应该记得有一个高考文化课考了626分的学霸girl,这个分数在北京上个重本都绰绰有余↓

她叫陈雨儿↓

当时发了一堆学霸的通稿,甚至还拉踩了师姐关晓彤↓

都姓陈,你应该猜到了吧?

正是陈浥的女儿。

而院长的瓜,更让我难以相信。

表演学院院长名叫张辉,生于1969年。

和原配离婚后,他娶了自己2010级的学生刘熙阳……

刘熙阳生于1993年,和杨紫、张一山是同学。

她和杨紫的关系应该蛮不错的,互动很是亲密。

并且啊,刘熙阳在大学期间是有男朋友的,男朋友魏健隆也是同班同学,张一山的哥们。

在《春风十里不如你》中扮演了辛夷↓

你们肯定想不到,翟天临也能串进人物关系中

他在硕士期间担任本科班助教,也就是说,他带过杨紫、张一山、刘熙阳、魏健隆等人。

后来的故事你们都知道了,刘熙阳和男朋友分手,成为了院长夫人。

小妹掐指一算,她和院长张辉可是有24岁的年龄差啊

娶到了自己的女学生后,张辉筹拍了电影《一纸婚约》,主演是自己和刘熙阳。

配角阵容更是强大,从流量小花小生杨紫、关晓彤、张一山,再到老戏骨:金鹰影后刘佳、金鸡影后娜仁花、金鸡影帝赵君……

杨紫张一山关晓彤啊,你们如果被绑架了就眨眨眼

这部电影目前3.4分。

上映当天票房26万,累计票房75万……

按照最终片方25万的分账票房,能不能收回成本都是一个问题。

(点击可看大图)

然鹅,张辉却一点也不担心。

因为出钱的并非张辉自己,而是青年电影制片厂。

这个制片厂由北电100%持有股份

同时,负责制作的公司正是在刘熙阳名下。

也就是说,电影赔钱赔不到自己身上,反而肯定能捞一笔制作费。。。

就是这样一部烂片,最终竟然让刘熙阳在第三届意大利中国电影节获得了最佳女演员奖。

答案很简单,北电也是“意大利中国电影节”的联合举办单位之一

老夫少妻+师生恋的配置本来并不值置喙,BUT……

为博小娇妻一笑,张辉不仅拉来一众明星大腕为刘熙阳作配,更是让北电为其出钱买单。

这究竟是什么感天动地的爱情啊!!!

看来张辉院长在拍《一纸婚约》时,就已经预言过了自己今日的情形啊

这部电影呢,又扯出了一个番外瓜。

《一纸婚约》的制片人叫益才。

大家也都知道,制片人的作用之一,就是管钱。

益才呢,是刘熙阳的同班同学,疑似张辉的外甥,也疑似是张辉正在带的博士生。

(益才和张辉的合影)

2014年,益才免试升入硕士。

BUT,他的学术资格却被质疑了。

他发表的论文中,只有一篇上了C刊。

而这篇“学术论文”,竟然是一篇对张辉的采访。

说出去,可真的要笑掉一众硕士博士的大牙了

给大家捋一捋现在的吃瓜关系图↓

不出意外的话,这个关系图还会继续延伸。

比如北电副校长,已经被扒出专著涉嫌抄袭↓

真·给我一个知网,我就能撬起整个北电。

也不知道翟天临会不会后悔,当初回答了网友的那个“想要看论文”的提问

同时,这也是继“北电侯亮平”事件后,北电再一次被推到了舆论的风口浪尖。一向被奉作象牙塔的学术圈,正在一步步的展现原来样貌。

希望这一次的全网起底,换来的不是又一次沉默和又一次逃避。

唯有自省,方能正身啊。

单身硕博看过来!

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